内心和谐柳下惠
孟子认为柳下惠也是圣人。 鲁国大夫柳下惠在一个寒夜里遇到了一个年轻的姑娘,眼看着就要冻死了,柳下惠把姑娘抱在怀里温暖了一夜,没有任何非分之想和非分之举,人们称赞柳下惠是正人君子。 柳下惠不仅是正人君子,还是一个著名的贤人,《论语》中记载:
“柳下惠当时在鲁国担任司法长官,三次被撤职。 有人告诉柳下惠,你盛名远扬,为何不离开鲁国,到其他国家去做官呢?柳下惠说,我按正道侍奉君主,到哪里不会被多次罢官呢?如果我不按正道侍奉君主,为什么要离开本国呢?”看来在孔子的眼里,柳下惠是个以直道而行、坚持正义的贤人君子,是个值得尊敬的牛脾气。 但在孟子的眼里,柳下惠是个一团和气追求和谐的人。
“柳下惠不以侍奉坏君为羞辱,不会因官小而辞职;立于朝廷不隐藏自己的才干,但必定按自己的原则行事;被冷落遗忘也不怨恨,困窘也不忧愁。 与乡里人相处,很随和地而不忍心离开。 所以他说你是你我是我,你纵然在我身旁赤身裸体,又哪能沾染着我呢?所以听到柳下惠风范的人,胸襟狭小的人也宽大起来,刻薄的人变得厚道了。 ” 柳下惠始终保持人格独立和内心和谐,世界如何与我无关,我只做我该做的事,别人对我如何也没有关系,我依然微笑面对社会。
孟子很推崇柳下惠的和光同尘、和而不流的精神,认为柳下惠这种出淤泥而不染的独立人格,如春风化雨,能让刻薄寡恩的人变得朴实厚道,让心胸狭小的人变得宽宏大量,能对社会产生正能量,所以,孟子把柳下惠看成是圣人中最为和乐的人。
在孟子把柳下惠列为圣人之前,社会上关于圣人的标准,特别是孔子关于圣人的标准,实在是太高了,高的一般人都遥不可及。 当时孔子认为,圣人必须拥有王位,这样的标准太严苛,让历史上好多贤人都失去了做圣人的资格,连孔子自己也被挡在了圣人门外。 孟子对圣人理论进行了修改和完善。
孟子首先降低了圣人的标准,让他们从云端落到地面,成为百姓眼中可爱可敬可亲可学的人。 孟子认为,只要有崇高的道德境界,没做过王也可以是圣人。 所以不仅尧舜禹、商汤、周文王、周武王是圣人,周公也是圣人,甚至连伯夷、伊尹、柳下惠那样的贤人,也可以升格为圣人。 在这个标准下,孔子很自然地成为了圣人的一员了。
孟子还别出心裁地把圣人进行了分类。 拒绝吃周朝粮食最后被饿死的伯夷,是最清高的圣人;厨师出身商朝政治家伊尹,为国为民最任劳任怨的圣人;鲁国大夫柳下惠是最为和气的圣人;而孔子是进退有度识时务的,是圣人的集大成者。 孟子降低圣人标准的行为,蕴含着他的良苦用心——当圣人的理想触手可及时,人们就不会自暴自弃。 因为,自暴自弃的心理往往来自于看不到未来的绝望与焦虑。