孙子兵法是春秋战国时期军事家孙武所著。

孙膑兵法是战国时期齐国军事家孙膑，在借助于孙子兵法的著作的基础上自己而写的军事著作。

不同的人写的，所以这是两个不同的著作。

兵法名著「孙子兵法」，中国最伟大的兵学大师──孙子，写下最有系统之战争哲学，成为全世界军事训练必读之经典 ，共十三篇。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。 圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 故将通于九变之地利者，知用兵矣。 将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。 是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

有一个特色就是必须说孙子曰，啥意思，就是孙子说的。

这里的孙子是春秋时期的著名军事家孙武。 又称孙武子。 《孙子兵法》是他的著作。

而后面我们来介绍的孙膑兵法，是孙膑写的。

孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。

《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代。

在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和战国名将庞涓一块儿在鬼谷子那里学习兵法。

这里举例……

孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。 此先王之傅道也。

战胜，则所以在亡国而继绝世也。 战不胜，则所以削地而危社稷也。

是故兵者不可不察。 然夫乐兵者亡，而利胜者辱。 兵非所乐也，而胜非所利也。

事备而后动，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。 夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。

尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四，..素佚而致利也。 战胜而强立；故天下服矣。

昔者，神戌战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂□□而并三苗，□□..管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。

故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。 此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。

孙膑也是一代军事家，唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。 宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

(孙膑像。

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