顺天时而为,接地气而活。
古时候的中国人,将一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰,一个时辰刚好是今天的两个小时。 从西周起,人们就为每个时辰取了优雅别致的名字,又以地支来表示。 每个时辰名,或描绘了天地间一景,或是阐明起居作息的道理。
十二时辰是中国先民们的大智慧,如今虽然人们习惯于二十四小时制,但也别忘了这些中国传统的优美时辰。 了解了这些时辰,可以在床榻边跟孩子一起欣赏时间,告诉他在哪一个美妙的时辰出生,或者读一两首古诗,感悟“一万年太久,只争朝夕”的珍贵。
子时 23:00-1:00
夜半,是今明两天的临界点,又名子时、子夜、中夜,意为孕育。 夜半为十二时辰的第一个时辰。 “古历分日,起于子半”,此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,人早已歇下,老鼠会悄悄出洞活动。
夜半,宜睡眠,忌熬夜,此时,人们应该注意:“安睡以培元气,身必欲侧,屈上一足。 先睡心,后睡眼,勿想过去、未来、人我等事。 惟以一善为念,则怪梦不生,如此御气调神,方为自爱其宝。 ”(睡眠是培植元气的最好方式。 侧睡、曲足让血液归心,以获安宁。 不要胡思乱想,这御气调神的法宝。 )
夜半人的气血都已降到最低值,现在睡觉,是为了补上一整天的能量。 所以,这时不要熬夜。 除非你能像一千多年前的张继那样写出千古名诗《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
丑时 1:00-3:00
丑时,又称鸡鸣、荒鸡。 丑是“扭”的本字,此时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转。 此时,守时的公鸡发出清啼,棚户里的牛正在咀嚼着青草,而人应该处于熟睡状态,如果此时失眠,可以:
“精气发生之候,勿浓睡,拥衾坐床,呵气一二口,以出浊气。 将两手搓热,擦鼻两旁及熨两目五七遍;更将两耳揉卷,向前后五七遍,以两手抱脑,手心恰掩两耳,用食指弹中指,击脑后各二十四,左右耸身,舒臂作开弓势五七遍;后以两股伸缩五七遍;叩齿七七数;漱津满口,以意送下丹田,作三口咽。 清五脏火,少息。 ”
此时为人体精气生发的时候。 如果此时失眠,可披着被子,坐在床上,呵一两口气,把体内浊气吐出。 然后:把两只手搓热,摩擦鼻子两旁,并用搓热的手慰热双目35遍。
把两只耳朵分别向前、向后揉卷35遍。 用两只手抱住后脑,双手的手心恰好掩住双耳,用食指去弹中指,击打后脑勺24次。 再左右耸身,像开弓一样拉伸双臂,49遍。 两腿伸缩49遍;最后,叩齿49次,用意念将唾液送下丹田,分三口咽下。 如此可清除五脏之火,让生发精气的肾脏得以休养。
《登飞来峰》 宋·王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
寅时 3:00-5:00
平旦,又称黎明、早晨、日旦等。 平旦是夜与日的交替之际。 《孟子,告子上》中说“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希”,这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。 此时,太阳虽还未出地平线,但遥远的天际处早已显现一线生机,老虎也蠢蠢欲动,是为寅时。
平旦,熬过了黑暗,终于要迎来晨光,这天蒙蒙亮的时刻,属于所有坚持着、饱含希望的人,正如陆游诗里那样:
《晨起》 宋·陆游
老尚贪书课,黎明即下床。
不惊天乍冷,更觉意差强。
蟾滴初添水,螭炉旋炷香。
浮生又一日,开卷就窗光。
卯时 5:00-7:00
日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。 日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。 ”先民们告诉我们,要日出而作。 在古代,这会儿,官员们要上早朝、清点人数,称为“点卯”。
此时节,人们要注意:“见晨光,量寒温穿衣服,起坐明窗下,进百滚白汤一瓯,栉发百下,使疏风散火,明目去脑热。 ”
晨光初露,宜起床。 看天气寒暖穿衣。 起床后,坐在明亮的窗户下,喝一杯白开水。 梳头发百余下,可疏风散火,明目去脑热。
《日出东南隅行》 唐·李白
秦楼出佳丽,正值朝日光。
陌头能驻马,花处复添香。
辰时 7:00-9:00
食时,又名早食等,这是吃早餐的时候。 辰时,也是神话中的群龙行雨时。 此时,“早宜粥,宜淡素,饱摩腹,徐行五六十步”,早餐宜喝粥,宜淡素、吃饱后徐徐行走五六十步,边用手摩挲肚子,另外要“就事欢然,勿以小故动气”,要心情愉悦地开始做事,不要为一些小事动气。
《三修诗三首》 唐·皮日休
一写落第文,一家欢复嬉。
朝食有麦饘,晨起有布衣。
巳时 9:00-11:00
隅中,又名日禺等,《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。 ”
临近中午,艳阳当空,蛇正潜伏在草丛中,是为巳时。 这会儿,是我们一天中的第一个黄金时刻,工作效率最高。 所以,要保持最饱满的精神状态,做最重要的事。
午时 11:00-13:00
日中,又名日正、中午等。 此时,太阳正运行到天宇之中,光线最强烈,。 阳气达到顶点,阴气将慢慢增加。 相传这时候,动物们都躺着休息,只有马还是站着的,所以午时是属于马的。
上古时候,午时是人们去集市交易的时间,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。 还有“午三刻开斩”的说法。
日中,“餐量腹而入,食宜美。 美非水陆毕具,异品殊珍。 柳公度年八十九,尝语人曰∶我不以脾胃熟生物,暖冷物,软硬物。 不生、不冷、不硬,美也。 又勿强食,当饥而食,食勿过饱,食毕起行百步。 摩腹又转手摩肾堂令热,使水土运动,汲水煎茶。 饮适可,勿过多”。
此时是午餐时间,要吃得美,美不是山珍海味,不生不冷不坚硬的食物,就是最美好的午餐。 不要吃过饱,吃完走上百步。 饭后用手摩腹,再按摩腰背部的肾俞,让腰和肚子都热起来,脾和肾运动有序。 再适当喝点茶水,但不要过多。
《日中吟》 宋·邵雍
日中为噬嗑,交易是寻常。
彼各不相识,何复更思量。
未时 13:00-15:00
日仄,又名日昳、日央、日跌等,过了正午,太阳开始偏西了。 这时的太阳位置,与隅中是相对的。 日中时人们会有些困沌,但日仄时,人们要从困沌中醒来,慢慢调整,这是一天中的第二个黄金时刻,要抓住时机,高效地工作,机不可失,时不再来。
申时 15:00-17:00
哺时,又名日铺、夕食等。 《淮南子·天文训》里曾说,“(日)至于悲谷,是谓晡时。 ”今人一日三餐,但秦汉时期,人们一天只吃两顿饭,对于古人来说,这是第二次吃饭的时候。 据说这时猴子的叫声最为清亮,是为申时。
古人常常以一个“晡”字,代替晡时。 杜甫会在这时散步,“整履步青芜,荒庭日欲晡。 ”白居易也说,“但惜春将晚,宁愁日渐晡。 ”别愁日光西斜,而是要享受这大好时光。
《徐步》
唐·白居易
觅得花千树,携来酒一壶。
懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。
篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。
眼前无所阙,身外更何须。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。
从君饱富贵,曾作此游无。
酉时 17:00-19:00
日入,又名日落、日沉等,意为太阳落山的时候,这是白天进入黑夜的标志。 日入,人们开始收工返家,鸡于开始归巢,飞鸟也回到了丛林里的窝。 日出而作,日入而息,是先民留传给我们的智慧。
日入时,“宜晚餐勿迟,量饥饱勿过”,晚餐不宜迟。
《送别》 唐·李白
水色南天远,舟行若在虚。
迁人发佳兴,吾子访闲居。
日落看归鸟,潭澄羡跃鱼。
圣朝思贾谊,应降紫泥书。
戌时 19:00-21:00
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等。 太阳已经落山,天将黑未黑。 天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。 最早使用“黄昏”的是屈原。 他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。 ”黄昏是安静的时段,此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事,享受一天中最后的惬意。
此时,“篝灯,热汤濯足,降火除湿,冷茶漱口,涤一日饮食之毒。 默坐,日间看书得意处,复取阅之,勿多阅,多伤目,亦勿多思。 ”晚上,热水泡脚,引火气下行,驱除湿气。 冷茶漱口,洗去一天的饮食留下的残渣和毒火。 晚间宜静默,可看书,但不宜看久。
说起黄昏,人们最先想起的就是欧阳修的那句“人约黄昏后”:
《生查子·元夕》
宋·欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
亥时 21:00-23:00
人定,又名定昏等,这是一昼夜的最后一个时辰。 据说这时候猪睡得最香甜,发出鼾声最响亮,是为亥时。 人定,也是人静,这时候应该安抚心情,切勿心浮气躁,好好休息。