上古时期都有着修行“法门”，黄老、尧舜各传其法，至先秦诸子，百家争鸣，形成了道家、阴阳家，至于是真修行法门，还是神仙方术，见仁见智；后世相互吞并，兼容并存，形成了道教，并以宗教方式留存了下来。

经考究，上古的法门有存思，咒法、存神、练气。

存思和咒法主要是由巫祝法演变而来，所谓的巫祝就是古代的巫师，他们擅长求神问道，讨论鬼神之说，特别是在祭祀上面，他们有着绝对的话语权。

《周礼·春官·神仕》中云：凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居。

存神和练气是逐渐兴起，汉代兴起道教，但当时只是当作神仙方术，魏晋时期玄学兴起，上清派第一代太师魏华存编写的《黄庭内景经》就是存思法代表作。

唐末五代以练气结丹的学说流派开始兴起，钟离权、吕洞宾都成为了内丹方面仙学度人。

虽然秦汉之后依旧还存在修真，不过流传下来的故事大多数都是虚假的，商周以前同样也是修仙时期，不过后世却将它们当做了神话、神话是人类社会发展途中必然出现的一种文化现象，这种特殊的文化也带有一种特殊的意识形态。

商周构建了一个庞大的神话体系，在神话中，往往又分为五大类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。

创世神话自然是最重要的，没有世界的起源，又谈何构成神话传说呢？

在中国创世神话当中，又以盘古开天辟地最为著名，始祖神话则是女娲造人、女娲补天；洪水神话以大禹治水为准。

中西方都有不同的神话起源，但洪水神话却有类似的体系，每个不同的文明都有一场足以灭世的洪水，西方以诺亚方舟为准，而《吉尔伽美什史诗》当中，将诺亚描写成了一个坏人，他祈求上帝降下洪水，毁灭人类。

《吉尔伽美什史诗》倒是跟《竹书记年》一样，都有着颠覆人三观的记载。

《竹书记年》揭开了上古时期的禅让制，并认为是尧舜禹是通过囚禁、威逼、胁迫、杀戮的方式抢夺王位。

战争神话则是黄帝、炎帝、蚩尤之间的纷争，值得注意的是黄帝并不是凡人，《山海经》中认为黄帝是神灵。

最后的发明创造神话则是由人类组成，比如燧人氏钻木取火，仓颉创造汉字等等。

这五种都是最早构成的神话传说，中国古代神话大多数零零散散，在各类书籍都有记载，唯一相对完整记载神话的只有《山海经》，它也成为了神话传说的蓝本。

商周之前有着波诡云谲的神话，为什么商周之后，神话走向的凋零？

这应该就跟汉字发明创造有关，文字还未诞生之前，人类想要传播文明只能通过图画以及口述，而在口口相传中，人们都会通过自己的想象去构建新的神话体系，商朝时期甲骨文已经诞生了，不过兽骨上面能记录的事件并不多，殷商甲骨文也记载了一些占卜、祭祀、战争。

商朝人大都都迷信鬼神，大事小事都要卜问，天气、打猎、病痛都要占卜，像是祭祀、战争这一类的大事就更加需要占卜了。

《春秋·左传》中曰：国之大事，在祀与戎。

也正因为商朝人过于注重刻画占卜一类的事情，导致现在人们全然不知商朝人的生活习惯，发展状况，步入周朝之后，出现了金文，加上青铜器的发展，周潮人就将文字刻在青铜器上。

金文从商代末期一直延续到了秦灭六国，约800多年，使用的字数达到了3722个。

汉字的发展打破了人人口口相传的神话体系，将神话传说都固定的一下，仓颉造字时也说：文字既成，天雨栗，鬼夜哭，龙为潜藏。