问题：历史上有哪些名人典故？

前言

诗词中使用典故是最常见的修辞手法，刘勰在《文心雕龙》中诠释"用典"是这样说的：

"据事以类义，援古以证今"。 老街列举几个比较常见的典故，这些典故是是阅读古诗词必须知道的基础。

1、鲤书雁信鸿雁传书这个典故有几十个词语如：断鸿书、雁使、雁足、上林书、塞雁音书、雁书等。 使用这个典故的诗词简直太....多了。 典出《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉：

汉求武等，匈奴诡言武死。 后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。 教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。 使者大喜，如惠语以让单于。 单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。 ”汉朝使者想要回苏武，匈奴人说苏武死了，后来再次提出的时候，汉使用了一计，说得到一只被射下来的大雁，雁足上有苏武寄来的书信 。 匈奴人没有办法只好承认。

宋朝苏轼《浣溪沙》

风压轻云贴水飞。 乍晴池馆燕争泥。 沈郎多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。 此情惟有落花知。 《春雨》[唐] 李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。 远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。 玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。 关于书信的典故还有《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》

客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 ”后因称书信为鲤书、鱼书、双鲤、寄鳞、尺素等。

晏殊《清平乐·红笺小字》用鱼、雁来表示书信：

红笺小字，说尽平生意。 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。 人面不知何处，绿波依旧东流。

2、巫山云雨 宋玉悲秋

宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：

悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归.....宋玉是战国时楚辞的代表人物 。 晋代习凿齿《襄阳耆旧传》 说:"

宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。 "宋玉的作品有 《高唐赋》《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。 除了宋玉悲秋以外，"下里巴人"、 阳春白雪"、 曲高和寡 、 宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。

杜甫的《咏怀古迹·其二》用了宋玉悲秋、巫山云雨的典故：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。 3、李商隐锦瑟中的典故：杜鹃啼血、庄周梦蝶

李商隐七律《锦瑟》中使用了望帝的典故，出句用了“庄周梦蝶”的典故：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 庄生晓梦迷蝴蝶：这个典故来自于《庄子内篇·齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。 此之谓物化。 望帝春心托杜鹃 ：

昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。 宇死，俗说云宇化为子规。 子规，鸟名也。 蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。 这个国王死了以后化为子规鸟，也叫做杜宇、望帝、杜鹃、等。 其鸣声哀怨、思归等含义。 晋·张华注《禽经》时说这种鸟："夜啼达旦，血渍草木。

4、接舆歌凤、高山流水

接舆笑话孔丘是道不同不相为谋，而钟子期和俞伯牙却一见如故成了知音，唐朝诗人元孚就把这两个典故放在一首诗里做了对比：

《送李四校书》

朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。 莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。 接舆是个神秘的隐者，唱歌嘲笑孔子看不清世道， 《论语注疏·微子》

楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。 往者不可谏，来者犹可追。 已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。 高山流水遇知音的故事来自《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴.....

5、失意人的故事 李广数奇与冷落长门、昭君出塞

这3个都是失意人的故事，一个男人2个女人

1）冷落长门

先要从金屋藏娇说起，这是汉武帝和皇后陈阿娇的故事：

数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：『儿欲得妇不？』胶东王曰：『欲得妇。 』长主指左右长御百馀人，皆云不用。 末指其女问曰：『阿娇好不？』于是乃笑对曰：『好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。 』长主大悦；乃苦要上，遂成婚焉。 陈皇后没想到自己也有失宠的一天，自己住在长门宫闷闷不乐，听说司马相如能写赋，于是用黄金百斤请司马相如做了一篇文章先给汉武帝，缓和了和皇帝的关系。 《昭明文选》卷十六汉·司马长卿（相如）《长门赋·序》：

孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。 别在长门宫，愁闷悲思。 闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。 而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。 辛弃疾在那首著名的《摸鱼儿》中写到：

.......长门事，准拟佳期又误。 蛾眉曾有人妒。 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 辛词用“长门”典，明显是比喻怀才不遇有志难伸的痛苦。

2）李广难封：

汉朝飞将军李广被认为运气不好（数奇），一生披肝沥却至死也没有封侯。 晚唐诗人温庭筠《伤温德彝》 ：　　

昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还，侯印不闻封李广，他人丘垄似天山。 温庭筠说， 温德彝就和李广一样呀，有这么大的功劳，却不能封侯，而那些无能之辈的坟垄却高似天山。

就像现在很多学校的老师一样，虽然桃李满天下，业务水平很高，却没能评职称当教授，而那些抄论文的却 ......

3） 昭君出塞

王昭君的故事也有点像李广，战场上的男人靠武功，后宫的女人靠姿色。 李广一生命运不好，没能封侯就自杀了 。 王昭君经历传奇得多，因为不肯贿赂小人，没能得到皇帝的临幸，结果被送到了匈奴。 临走时向汉元帝告别时 ，皇帝才发现受到了画师的蒙蔽，一怒之下杀了画师毛延寿。 据说昭君出塞六十年：

边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役 ,无论王昭君自己是否幸福，诗人还是把她也当作一个悲剧人物：

赋得听边鸿（唐·白居易）　惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。 为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。 这里还有一个典故，就是上面提到苏武牧羊鸿雁传书的故事。

结束语

上面老街列举的 是在古诗词中很常见的几个典故，喜欢诗词的朋友都应该知道其背后的含义。 创作诗词也要善于使用合适的典故来表达自己的思想。

@老街味道