整部《三国演义》几乎是一个男人戏，小说当中1200多个人物，有姓名可考据的有1000多个，而女性仅仅只有50位，孙夫人即孙权的妹妹，刘备的夫人，可以说独树一帜，是这些女性形象当中最为特殊的一位。 她既是东吴的郡主，同时又是蜀国的主母，虽然在《三国演义》当中出场次数有限，但是非常关键。

在《三国志》当中，并没有提及“孙尚香”三字，而只提及孙夫人，在《三国演义》当中，提到孙坚正室生了4个儿子，他第二个妻子生了一儿一女，其中女儿就是这位孙夫人，也就是说孙尚香并不是正室所生。

但是裴松之考证的《三国志》当中认为，孙坚并无女儿。 在《汉晋春秋》当中记载，孙夫人为孙坚的女儿，名仁献。 所以关于孙夫人的真实身份，目前还没有确凿证据。

后世关于孙尚香传说最早在戏剧《龙凤呈祥》当中出现，后世评话当中据此推断，此剧中的孙尚香就是《三国志》当中的孙夫人。 至此孙尚香名字才为大众们所熟知。

三国是一个藩镇割据，群雄乱舞的年代，任何事情都会沾染上政治色彩。 整个《三国演义》的故事从汉灵帝元年（公元184年）一直持续到晋武帝太康元年（公元280年），这个接近100年的政治风波中，自然会有很多女性加入这场政治博弈当中。

在《三国演义》当中，记载孙尚香虽然是女儿身，但是却有男儿的志向。 周瑜描述孙夫人：“主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。 ”

剧中借第三人视角，评价孙夫人，认为她从小习武，性格刚烈，喜欢舞刀弄枪，而且善于用兵，可谓是一位巾帼英雄。 当刘备与孙尚香结婚之后，宾客散去，刘备进入洞房，看到孙尚香的奴婢个个都佩戴刀剑，吓得刘备魂不附体，以为是伏兵。

孙尚香从小就喜欢舞枪弄棒，与丫环们也多以击剑为乐。 后来刘备感觉到害怕，孙尚香还嘲笑刘备，半生戎马生涯，居然还害怕兵器，于是让奴婢撤去了刀枪。

在《三国演义》当中，还把孙尚香描写为以为痴情的女子。 虽然过着锦衣玉食的生活，却有远大的志向，非天下英雄不嫁。 嫁给刘备之后忠贞不二，与刘备生死与共，逃回荆州之后，苦苦追随他多年。 后被迫回到东吴，来听闻刘备在军中阵亡，于是望江而哭，投江而死，为她坚贞的爱情画上圆满的句号。

在我们看来，孙尚香无疑是一个悲剧式的人物。 她不过是政治斗争的工具，她一直追随着刘备，可是当面对刘备要为兄弟关羽复仇的时候，她只能选择放弃，抛弃丈夫与儿子。

孙尚香是《三国演义》当中，男人们臆想出的一个完美女性形象，任由政治利益摆布，愿意为政治斗争牺牲。 其实在中国古代，没有所谓的婚姻自由，所有的婚姻都是为自己宗族政治所考虑的。

中国古代社会当中，女性的地位极为低下，整个社会都是以男权社会为中心，站在男性角度去描写女性。 罗贯中所生活的元朝，即使整个社会受到宋朝文化的洗礼，而且小说评话也基本形成在宋朝，但是依然逃脱不了女性是男权牺牲品的故事预设。

站在男性角度，孙尚香就应该为刘备殉情，这样的故事才具有完整性。