《大明风华》中的朱瞻基，是明朝数得上号的有为之君，非常厉害，没那么“娘”，自幼聪慧异常，能文能武，是老朱家的杰出子孙，朱棣最终选了朱高炽为继承人，正是因为有此“好圣孙”。

不同时期，他对待叔叔的方法不同，主要分为三个阶段：

（朱棣和朱瞻基）

一、皇孙时期：机警果敢，保护父亲朱高炽肥胖文弱，不得朱棣喜欢，朱瞻基却对父亲很崇拜，父子之情深厚，时常在祖父及嚣张的叔叔们面前保护父亲。

有一次，朱高炽领着兄弟们去拜谒孝陵，他腿脚不好，险些摔了一跤，走在他后面的朱高煦嘲笑道：“前人蹉跌，后人知警”，暗含的意思是你在前面为我探路，我将吸取你的经验教训，接替你为太子。

话音刚落，就听朱瞻基朗声道：“更有后人知警也”，意思是我父后继有人，轮不到你。

《明史》上的记载是朱高煦“回顾失色”，以侄子为一大劲敌。

类似的事情还有很多，可见皇孙时期的朱瞻基，面对朱高煦并不藏拙，而是适当的展露自身锋芒，以此威慑叔叔们。

（朱瞻基）

二、太子时期：以仁为主，宽容以待朱高炽这皇位来得太不容易，父亲不喜欢，两位弟弟汉王朱高煦和赵王朱高燧还都觊觎大位，朱高煦几乎明面上和他争太子之位，在杨士奇、徐皇后的劝说下，朱棣强令朱高煦就藩，他这才暂时消停了。

然后朱高燧就跳出来了，手段更激烈，计划直接弑父矫旨，自己当皇帝，幸得有人告密，他的阴谋才没有得逞。 事后朱高炽为他求情，才得以免罪。

（朱瞻基和朱高煦）

按理说，兄弟们这么不安份，朱高炽登基之后肯定得大肆报复吧？并没有，他对两位弟弟非常好，要什么给什么。 尤其善待朱高煦，增加他的俸禄，并授予他的几个儿子爵位，充分贯彻了儒家的“仁”。

此时的朱瞻基已经是太子，对于父亲的施政方针有很大影响，但他也没对此有异议，可见他也赞同以“仁”来对付叔叔们。

注意，是“对付”而不是“对待”。 朱高炽用仁术，是因为他受儒家影响太深，真的相信“仁”能解决一切问题；但朱瞻基没那么天真，“仁”在他看来就是一种手段。

这种手段收效很大，天下皆知他们父子对朱高煦有多好，朱高煦要是敢在这种情况下造反，必然被天下视为白眼狼，失了民心。

（朱高炽）

三、继位之后：仁至义尽，愤怒炙死朱高炽身体不好，在位不到一年就病逝了。 他去世时朱瞻基在南京，听到消息迅速往北京赶，朱高煦自觉机会来临，于路上伏杀朱瞻基，结果失败了，朱瞻基平安回到北京，顺利登基。

从这件事情就可以看出朱瞻基从来没对朱高煦放心，所以早有防备。

之后，朱瞻基延续父亲的一贯作法，不但没追究朱高煦的责任，还厚赏朱高煦和同样有异心的朱高燧，对朱高煦的各种意见都听从，结果惯得朱高煦更加骄横狂妄，真以为他软弱无能。

没过多久，自以为准备周全的朱高煦举兵造反了，但是，虽然这路子和当初朱棣“靖难”一样，情势却完全不同，臣民们都觉得朱高煦不厚道，你哥你侄对你这么好你还造反，良心呢？朱高煦还想拉拢朝中大臣给自己做内应，但没一个人从他。

这就是“仁”的功效了。

（朱家子孙们）

另外，朱瞻基比朱允炆有能力多了，两者不是一个重量级的。 朱允炆是恨不得告诉全天下朱棣要造反，却又没做什么准备，妄想以舆论、大义逼迫朱棣就范；朱瞻基则是确定朱高煦一定会反，他一边继续对朱高煦各种好，一边默默准备。

所以朱高煦一起兵，朝廷立刻就有应对措施，朱瞻基御驾亲征，一路势如破竹，很快围困了朱高煦占领的乐安城。

让人难以理解的是，朱高煦大张旗鼓的造侄子的反，内心却相信侄子是个善良人儿，偷偷摸摸的逃出城投降。

为什么搞得这么鬼祟？因为跟着他造反的将领们自知绝不会被赦免，坚决反对朱高煦投降，打算血战到底——其实这事儿很搞笑，说要造反的是他，一心投降的也是他，手下比他还坚定。

（朱高煦）

一场兵祸就此消弥，大臣们建议按律处死朱高煦，朱瞻基不同意，留朱高煦一命，废为庶人，关押在皇城西安门内。

事情到了这里，本来可以告终。 朱高煦要么囚禁终身，要么数年后被放出。 但谁都没想的是，来了个神转折。

某天，朱瞻基去探望朱高煦，看他有无悔改之心，如果改了就打算放他出来，但是朱高煦干了一件事，史书上的记载是：“庶人出不意，伸一足，勾上仆地。 ”意思是朱高煦趁朱瞻基不备，伸出一只脚把他绊倒在地。

何其幼稚！也说明他满是怨愤之心。

朱瞻基大怒，起来后命人抬来三百斤重的铜缸，把朱高煦扣在里面，朱高煦占着力气大，伸手顶住，朱瞻基更怒，命人在铜缸周围点燃木炭，活活把他炙死在缸内。

这段历史看完就一个感觉：朱高煦自找死路。 另一个蠢蠢欲动的叔叔朱高燧吓得赶紧上交兵权，从此安静如鸡，再也不敢和朝廷叫板，得了善终。

（朱瞻基）

【结语】

综上所述，朱瞻基对待叔叔们的策略很高明，用的是光明正大的“阳谋”，仁至义尽之后再采取雷霆手段，占尽大义，尽揽人心，是位出色的帝王。

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