看到这个问题，首先使我想到的是邓丽君的《在水一方》，每当听到那永恒的优雅的旋律，就会让心静下来，暂时获得轻松与闲适。 这首经典的歌曲就源自《诗经》。 《诗经》好像与我们每一个中国人，早就有了默默的契约，它早已注入到我们的文化血液之中，让我们欲罢不能。

《诗经》在最初的名字叫《诗》，它早在春秋时期就已经成书，它是我国的第一部用文字记录下的诗歌总集。 它比较系统地反映了西周至春秋中叶方方面面的社会生活。

《诗经》采用现实主义的笔法，在我国的诗歌创作奠定了坚实的基础。 据说《诗》为孔子所删定，并将它作为教材，对学生进行施教。 《史记·孔子世家》写道“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音”；并且《论语》中还有“不学诗，无以言；不学礼，无以立”的说法；在比较隆重的外交场合，还有“献诗”之说。 足见当时《诗经》的影响之大。 孔子评价《诗》的作用，用了四个字“兴、观、群、怨”，译成现代汉语，《诗经》可以激抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事；这又足见它的功用之广。

千百年来读书人都将《诗经》作为学习的主要内容之一，它深深的积淀到博大精深的文化之中，与中华文化有机地融为一个整体，成为不可或缺的重要部分。

今天我们来学习《诗经》意义非常重大：

首先，我们可以通过学《诗经》了解西周春秋时期社会风貌，知道2500多年前在黄河流域生活的祖先，他们是怎么生活的。

第二，因为《诗经》影响非常大，中华文化基因序列里，有很多它的代码，就如那灿若星辰的成语，像“桃之夭夭”“钟鼓乐之”“一日不见，如隔三秋”……若不读《诗经》就怕是很难理解。

第三，《诗经》虽是2500多年前的作品集，但它有着很多的艺术价值，其“赋”“比”“兴”的手法，一直到现在，即便是现代诗的写作中，都在使用。 中华诗歌讲求的含蓄朦胧之美，也始于《诗经》。 若想对中华古典诗歌有比较深入的理解，《诗经》是永远都绕不开的高峰。 当然要学写诗歌，更高细细品味，认真揣摩。

第四，将《诗经》进行新的艺术再创造，往往就是品质上佳的作品，像邓丽君唱《在水一方》，就是从《诗经》中的《蒹葭》演化而来的，它起到了意想不到的轰动效果。 通过学习《诗经》，或许能达到推陈出新的效果，使悠远的中华文化，增添新的生机和活力。

第五，《诗经》涉及很多的花草虫鱼，通过学习，可以开扩眼界，增长见识，多识物种。

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