这九个字是中国古代道家炼气士的气禁之术，用以在深山老林里修炼时防身，最早见于晋葛洪的<抱朴子>:"临 兵 斗 者 皆 数 组 前",除了临兵斗者什么的这九个字以外，还有“卷蓬河伯前导辟蛟龙”、“不避万灾消灭天清明”和“正法乾坤令诸邪避散” 三句，每句都是九字。

日本的xie教阿含宗受我道家影响，其教主桐山靖雄把道家的九字诀抄袭了进了阿含宗，阿含宗自称新密教 ，其实是xie教。 但只抄了第一句，结果还把字给抄错了，后演变为"临兵斗者皆阵列前行",意为"集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进".

具体说明如下:

临兵斗者皆阵列在前,九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」，意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

宋本卷末有刻书牌记五行：“旧日东京大相国寺东荣六郎家，见寄居临安府中瓦南街东，开印输经史书籍铺。 今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行，的无一字差讹。 请四方收书好事君子幸赐藻鉴。 绍兴壬申岁六月旦日。 ”

抱朴子是东晋的著作，但是之前散失严重。 现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。 而明代的《正统道藏》是 明成祖即位之初(1403)，曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。

如今我们看到的抱朴子版本都是 中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》，而这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本，而清本和宋本是一个系统下来的。 我之前说过历朝历代都会编撰道藏。 我们当代的道藏叫做《中华道藏》。 《中华道藏》把 王明的《抱朴子内篇校释》 收录了，这个版本是道教官方推行的版本。

临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼

兵，指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。

斗，则是心灵与宇宙的共鸣，不但要勇猛果敢，还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志。

者，意味着自由，既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体。 它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力。

皆，是我们俗称的第六感——直觉。

阵，代表了奇门遁甲。

列，指的是道心，道心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

前，是对元素的控制，这点和西方的秘术原理相通。

行，意味着光明超人的境界。