孔子的一生，就是自强不息的一生。 在《论语·述而第七》中记载孔子“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。 意思是说孔子这个人，发愤用功，连吃饭都忘记了，快乐地追求自己的理想信念，把一切忧愁都忘记了，连自己快要老了都没有觉察到，如此而已。

　　孔子的自强不息，还体现在不断加强自身的修为上。 《论语·季氏第十六》中记载：“子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 孔子说：君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以给人难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以傲慢轻视他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过混日子；生气发怒的时候要想到严重的后果，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎道义。

　　孔子的自强不息，更体现在他顶天立地的人格上。 如《论语·子罕第九》“子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 孔子说：“三军可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 ” 《论语·卫灵公第十五》子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ” 孔子说：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁德的事情，而是宁可牺牲生命也要恪守自己仁德的人格。 一百多年以后的孟子，秉承了孔子的一贯精神，发出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的时代最强音。

　　作为处在中华民族伟大复兴、努力建设我们共同精神家园的当代炎黄子孙，我们更应该继承古圣先贤的精神财富，自强不息，使我们的明天，更加光辉灿烂。

孔子的一生，可以说是自强不息的一生。 在学习上，他孜孜不倦，学而不厌，学思结合，不懂的事每事问，为了学琴三月不知肉味，所以他的学识非常渊博，都是勤学苦练积累的；在事业上，他周游列国，推行自己的主张，没有被采纳，他却知其不可而为之，一直是积极乐观，等待机会；在教育上，他诲人不倦，同时教学相长，也注重学生的长处，为他所用。 可见，孔子是自强不息的好榜样。

第一个故事:鲁国国君说，凡是发现有鲁国人在别国沦为奴隶的，鲁国公民可以花钱赎回，回到鲁国后可以到政府报销所花的费用。 孔子的一个学生在外国发现了一个鲁国人在当奴隶，因此把他赎了回来，回国后还没去政府报销，因此赢得了鲁国人的称赞。 可是孔子却教训他说，你这样一做，别人就不好意思去政府报销赎奴隶的费用了，在赎与不赎的问题上就会犹豫，很多在外沦为奴隶的鲁国人也就因此不能回国，国家大好的政策就会被你败坏。

第二个故事:孔子的一个学生在河边散步时，刚巧发现有人落水，落水者的亲人说，谁能救落水者就奖励他一头牛，孔子的学生跳进水中把这个人救了上来，并高高兴兴地领走了牛。 别人都骂他贪财，可是孔子却表扬了他，说你为大家做了一个榜样，今后再有人遇到险情，大家都会奋不顾身，整个国家就会有许多人因此而得救。

至圣先师孔夫子在面对实际 的问题上，不但没有要学生空谈道德、伦理，反而劝学生坦然接受回报，这与孔夫子一向提倡的仁义道德岂不是矛盾了?其实不然，孔夫子当然希望所有的人都能够讲仁义，讲道德，但是他也明白这对大多数人都是太高的要求，所以在讲利益的做好事和不讲利益同时不作为之间，孔子宁可选择前者。

孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。

宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。

有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。 ”

孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”

顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

孔子故事大全简短（关于孔子的6个小故事）

孔子故事大全简短（关于孔子的6个小故事）

6、处世圆明

孔子问礼老子。

辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。 做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。