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西游记读书笔记1~10回篇一

记得小时候第一次阅读《西游记》，就对“孙悟空”这个人物十分感兴趣，对他的第一印象也是记忆尤深：这只猴子太淘气了。现在长大了，再次阅读《西游记》，对“孙悟空”的人物见解也更全面了。“孙悟空”的勇敢是与生俱来的，不管是最初的带领猴子们进入水帘洞，还是后来一路护送“唐僧”取经，“孙悟空”一直十分勇敢，什么事情都要冲在最前面。虽然“孙悟空”因为胆子大，一开始惹出不少麻烦，但是后来他知错就改，洗心革面，跟随“唐僧”西天取经，也非常值得我们学习。记得有一回，“唐僧”和“猪八戒”没有看清楚事情的真相，错怪了“孙悟空”，“孙悟空”一气之下便跑回了花果山水帘洞，可后来“唐僧”被抓走了，“猪八戒”跑来请“孙悟空”救师父，虽然“孙悟空”心里还是很不情愿，但还是去救了师父。从这件事情上来看，“孙悟空”还是一个十分重情义的人物。虽然刚刚因为一些小事与“唐僧”拌了嘴，但看在“唐僧”是自己师父的面子上，还是义无反顾的选择解救师父。

这几年，我阅读过很多《西游记》的版本，但是让我更深刻的了解一些知识的，还是最近刚刚读过的“文言文原著版”。虽然现在还不能完全理解文言文的一些意思，但是大致的意思还是可以看懂的。在书中，因为有很多佛教、方言的词语，会有很多的解释，虽然有时候会厌倦，但是让我学习到了很多文章之外的知识。在原著中，我了解到了“唐僧”的家庭，以及“唐僧”在西天取经之前经历的事情，这些是我在之前几个版本中没有看到的，也算是意外惊喜吧。文言文，大家可能会觉得是一个无趣、枯燥的文体，但是通过这次阅读，让我改变了这个想法。文言文有很多藏在文字背后的隐含意思，让我们自己去思考，在《西游记》原著中，还有很多方言词句，十分有趣。

小时对《西游记》的理解仅仅只是表面上的，现在对《西游记》的理解就更深了一些。我现在对《西游记》的理解可能还不全面，会有很多理解不到的隐含意思，但我相信，通过以后对文言文的阅读、研究，我一定能产生自己的见解。

《西游记》，不仅仅只是师徒四人的历险。

西游记读书笔记1~10回篇二

这个寒假，我实在不知道读什么书，就问了妈妈。她想了想，让我再读一遍《西游记》。我当时也不知道为什么，带着疑惑的心情我又读了一遍。

这本书的作者是吴承恩，字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。小说通过唐僧取经的故事，反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。讲的是初唐时期，唐僧四人西天取经，在路上斩妖除魔，最后取得真经的故事。

这本书的写作技巧是以积极浪漫主义的创作方法，为我们创造了一个神奇的丰富多彩的幻想世界，开拓了我国古代长篇神话小说创作的新领域，也是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。在《西游记》中唐僧，也叫唐三藏，是一个善良，有毅力，有恒心的人。孙悟空有很多名字，比如齐天大圣、美猴王、孙行者等。它是一个勇敢的人。猪八戒是一个好吃懒做、贪吃贪睡、自私自利的人。沙僧又叫沙悟净，是一个老实憨厚、疑心重重的人。

在这篇小说中，我最喜欢的章节是《三打白骨精》。这个故事主要是讲唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前，在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。她为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇、老翁，全被孙悟空识破。孙悟空把村姑、老妇的假身统统识破并打死了。白骨精真身害怕，变做一阵风逃走了。最后白骨精又故伎重演，变成老翁。在唐僧的误解中，孙悟空仍旧打死了老翁的假身，成功消灭了白骨精。但也因为误解而被唐僧赶回了花果山。看到此处，让我感到取经之路是真的太艰难了。

这本书，看完整部书让我明白了一个道理。其实，我们每个人心中都有一部“真经”。我们要勇敢面对困难，不能轻易逃避，需得坚持有毅力，有恒心。只要你能做到，你就一定可以取得自己心中的“真经”。现在，我也终于领悟到妈妈让我再看一遍的原因。我的体会也确实有了和第一次看的不同感受。

西游记读书笔记1~10回篇三

读过一本书，而有后感，感而后有启发。我想聊一聊读过《西游记》一书的后感和启发。

有理想和追求

唐玄奘是《西游记》中的主要人物之一，他的性格特征鲜明。但我从他身上读出了一种信念，，读出了一种他对于理想而锲而不舍的追求的坚定的信念。唐玄奘是唐太宗在位时唐代一位著名的高僧。当时，唐代的佛教文化还不是昌盛的时候，还需要不断丰富、不断学习。在那时，玄奘就主动提出西游天竺求取佛经。他的勇气令我折服，他的奉献精神让我感动。

我想到如今的社会，想到那些热爱祖国，愿意为祖国赴汤蹈火在所不惜的军人，他们和玄奘一样的。他们热爱祖国，希望祖国繁荣昌盛而勇敢地踏上理想之旅。这给予了我们这一新时代的青少年的启发：我们也要热爱自己的祖国，甘于奉献，勇敢地追梦。

锲而不舍

困难，有时候给我们更多的是退缩和畏惧。读了《西游记》这一部名著，相信很多人都跟我一样，都佩服于唐僧师徒四人不畏艰难险阻，锲而不舍地西游天竺求取佛经的精神。取经路上，不仅有自然灾难，如：火焰山、通天河的险阻，还有各种妖魔鬼怪的骚扰。师徒四人可谓披荆斩棘，好不容易才挺过种种困难，取得真经，各封为佛。在这中间，还有师徒四人之间的小插曲，悟空一而再再而三地被误会，好险几次被逐。在此，我又想起了革命时代的红军长征。师徒四人取经不畏艰险，锲而不舍的精神又何不像这长征精神一样?今天的我们要思考，思考着要怎样成为一个坚韧的人。如果就像某些同学信心满满地制定好远大的目标放弃自己的目标，那么生活的意义何在呢?所以，为了实现我们伟大的理想，我们就要锲而不舍地努力，努力拼搏，滴水穿石。像唐僧师徒一样，心中充满自信和希望，相信九九八十一难之后总会取得真经!

团结就是力量

我们常说“一枝筷子易折断，一捆筷子不易断”就是经常在强调团队精神的重要性。也不难看出，《西游记》中师徒四人团结的样子。像我们所了解到的一些故事情节中，唐僧被妖怪抓走了，徒弟们总是有计划地将唐僧救出去，三兄弟利用他们自己的智慧和能力，总是能完成好解救师父的任务。我们可以反过来想，徒弟三人大可不必费尽周折解救，悟空可以回到花果山逍遥地当一个美猴王;八戒可以回到高老庄自由自在地过他自己的生活;悟净也可以回到流沙河继续统治着。但他们并没有这样做，为什么?因为师徒四人彼此间有感情了，心是连在一起的，所以自然会有一股力量推动着他们去做这件事，当然，这还是一种责任。这力量就是团结所给的，团结更是一种责任。像在刚结束了的奥运会的中国女排精神一样，一样独具团队精神。这也是值得我们青少年学习的。我们也要像中国女排一样，像唐僧师徒四人一样独具团队精神。这样才能取得好的成绩。

乐于助人

《西游记》中很多地方有写到师徒在取经途中帮助贫苦人民的事例。这就对我们有启发：要做一个乐于助人的人。“搭把手”这体现的也是乐于助人。在平常的生活中，我们要经常留心注意一下自己的行为。比如，不乱扔垃圾，给环卫工人减小一点点的负担;经常给贫困山区的小朋友们寄“爱心包裹”;经常关爱空巢老人，留守儿童等。从日常小事慢慢累积，老师也教育我们要“日行一善”，可见乐于助人这样的品质是人际关系中一个有份量的桥梁。

《西游记》这部名著中还有许许多多值得我们品味和学习的。在今天的社会中，我们青少年更要多读名著，品味其中，从古老的名著中汲取更多的道理。

西游记读书笔记1~10回篇四

近几天，我读了《西游记》这本书，对句子做了一次讲解，下面就让我告诉大家吧！

1、这山景色优美，山上有许多奇异花草，常年不败，飞瀑流泉，长流不息。花果山上有块仙石，三丈多高，二丈多方圆。

讲解：“常年不败”、“长流不息”写出了奇花异草种类繁多及旺盛的力。同时写出了飞瀑流泉、飞流直下、生生不息的雄伟壮观。

2、源头是一股瀑布飞泉，泉水飞流直下，就像是一个由无数珍珠连接在一起的白色帷幕，景象非常壮观。

讲解：将瀑布比喻成有无数珍珠连接在一起的白色帷幕，描绘出飞泉奔腾不息的壮观景象。

3、小妖进洞不久，便见一个腰围十尺、身高三丈的老妖走出来。

讲解：表现了老妖身高肥大，形体肥硕的特点。

4、于是就穿上黄金甲，戴上紫金冠，手拿金箍棒，领着众猴出了洞，摆开架势。

讲解：一个威风凛凛、无畏的斗士形象清晰地呈现在读者面前。

西游记读书笔记1~10回篇五

西游记，古代著名的神话小说，也是现代四大名著之一。由于全书是用文言文来写的，所以理解起来会有点难。

西游记，是中学生必读的。正因如此，我校开设了阅读课，就是来读西游记的。西游记中一百个章节都是在介绍唐僧师徒四人历经的九九八十一难，其中当然少不了发生误会和一些不可思议的事情。

这不，本书的第五十七和五十八回就发生了一件让我不太相信的事。这两回，出现了两个一模一样的齐天大圣，武力相同，受到金箍咒的伤害也相同。不可思的是，假的孙悟空的真身不是妖怪，没有一个神仙能认出来。

在两人闹得不可开交，而神仙们都无可奈何的时候，如来佛祖辨出了真的悟空，断定假悟空是六耳猕猴。

到这里，疑问来了，为什么只有如来佛祖能认出真正的悟空呢？难道他有什么奇妙的方法？

现在想象一下，如果如来把真正的悟空杀死了，那他会不会有更大的利益。因为悟空是一个不折不扣的叛逆者，而如来又是西天的统治者，他怎么可能允许一个叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的办法就是杀了他，可是又不能明目张胆的消除它，就借用真假美猴王这一事件来杀掉悟空，留下一个听自己话的六耳猕猴。这样既掩人耳目，又使自己消除了一个最大的隐患，不是一举两得吗？

还有，在前几回有提到悟空的师傅是菩提师祖，在一本书中有过记载。然而如来和菩提师祖又是同门师兄弟的关系，并且两人间发生了一些变故，导致两人反目成仇。悟空是如来仇人的徒弟，不能保证如来不会动杀机。

再一点就是二猴打闹到如来这里要如来辩个真假？？如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的'意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是一个很大的破绽！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。

不管怎样，悟空的性格在这前后有了翻天覆地的变化。此前的悟空与唐僧不时会发生争执、为所欲为，而此后的悟空唯唐僧所指唤。估计这个疑问到现在还无法破解，这会成为西游记的不解之谜。

西游记虽然有多不解之处，但还是扯到了现在社会的人际关系。就拿这个事件来说，生活中一些战争国家为什么会有杀害呢？不就是因为最高统治者想要消灭一些阻碍自己的人。

就比如我们学习的历史，官渡之战是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。东汉献帝建安五年，曹操军与袁绍军相持于官渡，在此展开战略决战。曹操突袭袁军在乌巢的粮仓，继而击败袁军主力。官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。

还有赤壁之战，次战役是曹操急于统一南方而发生的，但在这次战役之后，曹操以失败告终。

这正是告诉我们，不要急于做事，否则可能有不好的伤害。西游记的疑问，我等待你的破解。

西游记读书笔记1~10回篇六

这是一部所有人都爱读的经典大作，它有鲜明的人物个性；它有瑰丽的整体形象；它有活泼诙谐的对话旁白；它还有暗藏的社会现象。

唐僧（玄奘）

孙悟空（齐天大圣）

猪八戒（猪悟能）

沙和尚（沙悟净）

白龙马（小白龙‘西海三太子’）

后来唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙马。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们的成长道路上布满了荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。 学习也是一样。学习就好像是要去取得真经。不能像猪八戒：好吃懒做，做任何事情都马马虎虎。要像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。要像孙悟空，活灵活现，足智多谋。也要学会像唐僧那样心地善良，不愿气馁。工夫不负有心人这句话用在他们身上是再恰当不过了。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

他们取得真经靠的是什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

西游记读书笔记1~10回篇七

读书如同吃饭，书籍正如那摆在餐桌上的“菜肴”。这些“菜肴”，夹杂着人间的酸甜苦辣咸。

前人用古诗给我们打造了视觉盛宴，真能品其真味者，是十分快乐的。

诗、词是

中国历史一颗璀璨的明珠；诗、词是

中国文化的瑰宝；诗、词众多文学作品中最为浓缩的。前人用诗来表达自己的喜怒哀乐。明朝大诗人于谦用一首《石灰吟》来写照自己一生；诗圣杜甫用一首《泊秦淮》来表达自己对国家的担忧；爱国诗人陆游用一首《示儿》来表达希望国家能尽快收复中原的爱国热忱。

读小说可以让人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者写这

篇文章的意图，读小说是一种较好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉烦恼，忘掉自己身处何处，使人平静，让人沉浸在故事的情节中，跟故事中的主人公一起经历喜怒哀乐。

在读《西游记》时，我们跟着唐僧师徒四人经历九九八十一难，取回真经；在读《三国演义》时，我们领略曹操的奸诈、刘备的仁义、孙权的崇尚侠义；在读《封神演义》时，姜子牙带领我们建立西周……

读书对改变一个人的

精神气质具有重要意义，读书也可以改变一个人的人生。毛泽东、彭德怀这些老一辈无产阶级革命家正是因为有了进步书籍的正确引导才走上革命道路的。《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫兵》等世界名著曾激励了多少有志青年投身于革命与建设事业中正如歌德所说：“读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。”凯勒说：“一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。”托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”明代董其昌说：“读万卷书，行万里路。”法国罗曼罗兰说：“和书籍在一起，永远不会叹气。”

书籍带我走进了文学的殿堂，攀上了文学的阶梯，打开了文学的窗户，找到了文学的方向——书如风景，永远浩瀚无际，美不胜收。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！

西游记读书笔记1~10回篇八

我想咱们大家一定都读过《西游记》，其中的主要人物主要是唐僧师徒三人。唐僧是一个来自东土大唐要到西天求取真经的僧人，他心地善良大慈大悲。大徒弟孙悟空神通广大，曾经大闹天宫，最后被佛祖压在五行山下受苦。二徒弟猪八戒来自高老庄，是一个好吃懒做一遇到危险就想分家散伙的人。三徒弟沙僧家住流沙河，是天上的卷帘大将下凡。三个徒弟都是受观音菩萨的点化保护唐僧西天取经。

一路上，他们降妖除魔，历经千辛万苦。有一次，他们四人来到了一片树林里，孙悟空去采摘野果，临走时，他围绕唐僧画了一圆圈，并告诉唐僧千万不要出去，否则会被妖怪捉走。孙悟空还让两个师弟一定要保护好师父。孙悟空走后不久，一个叫白骨精的妖怪就来了，她变化成一个小姑娘悄悄来到唐僧身边，引诱唐僧从圈中出来。唐僧就忘了孙悟空的嘱咐从圈中走了出来。唐僧从脚刚迈出圈外，白骨精就把魔爪伸向了唐僧，正在这千钧一发之际，孙悟空回来了，他一棒子就把白骨精打死了，小姑娘的摔倒在地，白骨精化成一股烟逃走了。唐僧肉眼凡胎不知道那是妖怪以为是真人，唐僧一看孙悟空打死了人，他非常生气，狠狠地批评了孙悟空，要他保证以后不再伤人，才肯罢休。

白骨精不甘心，又变成那个死去小姑娘的妈妈说是来找她的女儿，想趁机抓走唐僧。可是又被孙悟空识破，一棒子又给打死了，白骨精又化成一股烟跑了。唐僧见孙悟空打死了两条人命，他就要赶孙悟空走，在猪八戒和沙僧苦苦相劝下才留下了孙悟空，并说如果孙悟空再打死人一定赶他走。

师徒三人来到一个村庄，此时白骨精变成一个老头，自称是那个小姑娘的爸爸要找他妻子和女儿。孙悟空再次识破白骨精的诡计，举起金箍棒要打老头。唐僧实在看不下去了就念起了紧箍咒，孙悟空疼痛难忍在地上打滚，可他还是忍着疼痛打死了白骨精。这回白骨精真的死在了孙悟空的金箍棒下，可是唐僧却再也不能原谅孙悟空，写下贬书把孙悟空撵走了，孙悟空含着眼泪告别了师父和师弟。

读了《西游记》中《三打白骨精》这个故事，我深有感触，被孙悟空的忠心和执着感动，也埋怨唐僧不识妖精，冤枉了孙悟空。我们看事情不要只看表面，一定要深入调查研究，了解事情的真象。

西游记读书笔记1~10回篇九

在《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中，读到白骨精欺骗了唐三藏后，我对此很有感触。

我们有双眼睛，它可以带我们看整个世界。而在有些时候，我们的眼睛就像被蒙上一层布一般，分辨不清事和物。通常都是自以为看清了，看明了，回过头来却总是发现自己其实仍在迷茫之中。被人麻痹，麻痹思维、大脑；谬论控制着大脑，那时假的已化为真，就看不清事物，看不清现象，看不清社会，看不清世界了。

眼睛，是明澈的。造物主赐予我们眼睛，让我们看的不仅仅是这个世界，还有那恒定，不变的真理。白骨精阴险狡诈，蒙蔽唐三藏的双眼，使他看起来妖是人，人亦是妖；使真理在他眼里是谬论，而谬论却化为了真理。甚至连真理与谬论也无法明辨了。

在这个世界上不仅仅唐三藏被如此蒙蔽，还有许多人，甚至我们每个人都有过被蒙蔽的经历。

三国时期，曹操百万雄兵，与刘备孙权抗衡。本胜券在握，却被离间计所蒙蔽，一时糊涂错杀蔡瑁、张允二人，又被庞统所蒙蔽，铁索连环，最终导致火烧战船败走华容道。

事物有真假之分，凡事必有其表象。白骨精所变人是其表象，只是她的表面现象，只能蒙蔽认识表象的人。表象就如一层薄雾，只有拨云见日，看到内在才行。我们每天都在表象的世界中，表象好似无数披着羊皮的狼。

白骨精是用表象欺骗他人的，而在社会上，我们更多的人却是用表象伪装着自己，虚假的活着，我们为何不能拨开这层虚假的伪装，去尝试发现事物真实的实质，褪去其伪装。

在谬论压制真理时，在表象压制真实时，我们是无法去做出真确的抉择。

既如此，则需仙人指路，孙悟空正是如此，拥有着火眼金睛，看透妖魔鬼怪。他看透的是善与恶，是正确与错误，是真理与谬论。火眼金睛，是我们每个人想要拥有的，必须拥有的。

看清世间一切，不被谬论所麻痹，不被表象所迷惑。不再让世上每天上演着皇帝的新装如此的假戏，是我们每个人该做的。

西游记读书笔记1~10回篇十

《西游记》跟一般古代小说不同，它具有神话、通话的性质。该书主要讲了唐僧师徒四人在历经九九八十一次磨难后成功抵达西天取得真经的故事。早在暑假，我就已经读完了这本书，读完后，我浮想联翩。老师说过，小说中人物塑造是其最闪耀的亮点，我深刻地体会到了这一点。

比如说孙悟空这个形象，我认为作者塑造的极为成功。孙悟空是整本书中最具反叛精神的人物，在大闹天宫中，他放出了“皇帝轮流做，明年到我家”的豪言壮语；在三打白骨精中，他因师傅的误解而负气离去；在大闹地府中，他充分表现出对阎罗天子的蔑视和反抗。吴承恩将自己对封建制度的否定融入到了这个形象中。正如尽管孙悟空一个筋斗云能行十万八千里，也没能跳出如来的手掌心；正如尽管孙悟空神通广大，也难敌唐僧的紧箍咒。究根到底，孙悟空只是一个具有局限性的人物，但他那乐观、勇敢的性格给人留下了深刻的印象。

再说猪八戒，他的好吃懒做与孙悟空的聪明机智形成了强烈的对比。可以说猪八戒除了本身具有的意义，包括他身上的优良品质，其突出作用就是为了烘托出孙悟空的形象。其实，八戒身上的优良品质也不少，比如他那敦厚老实的本质，善于劳动，不怕脏不怕累的优点。他在取经的道路上，也是一个不可或缺的角色。同时作者也嘲笑、讽刺了八戒的贪财好色、爱占便宜，就是这样的他弄巧成拙，最终自食恶果。不过书中对八戒的语音描写也极富喜剧效果，令读者感到颇为好笑。

而对于另外两个角色，作者相较于上述两个角色，给予他们的笔墨不是很多，但也将唐僧的懦弱无能描绘的淋漓尽致。当然，这仅是我个人的观点，因为书中对他的描写不是“抱头痛哭”、“魂飞魄散”就是“纷纷落泪”、“跌下白马”。而对于沙僧的描写就更为贫白了，只给人留下了“寡言少语”、“老实本分”的形象。

《西游记》的出现标志着中国古代小说艺术的光辉成就，也正是这样一部作品，成为了人们所熟悉、喜爱的文学作品。（李思杰）