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两晋南北朝史简介 两晋南北朝的史书篇一

魏晋南北朝社会经济的特点：江南迅速开发，中原发展相对缓慢；士族庄园经济和寺院经济占有重要地位；商点火油泵品经济水平较低；各民族经济交流加强。

1、江南农业的开发

表现：江南农业的开发从江东扩展到整个长江流域，进而波及岭南和闽江流域。江南土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种增多，单位面积产量提高。各地发展还很不平衡，三吴地区最发达，此外洞庭、鄱阳湖流域和成都平原也是重要产粮区。⑵、

原因：①北方农民大量南迁，带去了先进的生产技术和劳动力：②南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展；③社会相对安定；④一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策；⑤南方自然条件较好。

影响：使南北经济趋向平衡，为我国经济重心南移打下基础。

2、北方农业的恢复与发展：①新农具和新技术推广：马钧改进了翻车；水碓、水磨广泛应用；西北嘉峪关采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②兴修水利。③开发了边疆：河西走廊和辽东的开发取得了可喜成就。

（1）、纺织业：①魏纺织业中心设nyp转子泵有专门织造机构；②蜀锦行销吴魏；③吴培育出八辈之蚕。

（2）、矿冶业：①北魏相州以制造军刀著称；②魏晋时发明百炼钢技术和灌钢法；③人们开始利用天然气和石油。

（3）、制瓷业：南方盛产青瓷，北方创制白瓷。

（4）、造纸：①技术进步，纸成为最主要的书写材料；②洛阳、长安、建业和扬州是造纸中心。

①北方商业一度萎缩，商品经济发较慢；②南方商品经济相对活跃。

⑴实施：485年，北魏统治者在不触动官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。

⑵内容：①国家将掌握的土地实行分配，给农民一定数量的.田地。奴婢和耕牛也相应受田。②土地不得买卖。③管理在任时可按级别在官府所在地就近受田。④受田农民每年必须缴纳一定数量的租调，丁男还要负担一定的徭役和兵役。 ⑶评价：该制度是我国历史上比较完备的一种土地制度。它以法律的形式确认受田农民的土地占有权和使用权，改变了赋税征收的混乱状况，在一定程度上减轻了自耕农的负担，有利于社会经济的恢复和发展，促进了少数民族的封建化和各族人民的融合。

（1）数学：刘徽提出计算圆周率的正确方法；祖冲之精确到圆周率后七位数，比外国早近一千年；著有《缀术》。

（2）农学：贾思勰著《齐民要术》，是我国现存最完整的农书。

（3）地理：裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的原则；郦道元著《水经注》，是一部综合性地理著作。

（1）、道教：东汉时在民间兴起；①东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建zyb燃烧器油泵统治服务的宗教。②萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。

（2）、佛教与反佛的斗争——①佛教盛行：魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。②佛教的危害：第一，统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削和压迫，

安于现状；第二，统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗；第三，寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担加重。③反佛与灭佛：范缜在《神灭论》一文中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。《神灭论》的反佛思想，是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。北魏太武帝和北周武帝曾先后两次灭佛。

（1）诗歌——“建安文学”：以曹操父子为代表。作品内容充实，风格苍凉而又富有生气。②田园诗：陶渊明《桃花源诗》及《桃花源记》；③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木兰辞》。

（1）书法：①东汉末年书法成为艺术、zyb高温齿轮油泵蔡邕（yong）是当时有名的书法家；②曹魏钟繇把隶书转化为楷书；③东晋：王羲之称为“书圣”，代表作有《兰亭序》。

（2）绘画：①宗教画兴起，三国时的曹不兴是我国佛教画的始祖；②东晋顾恺之擅长人物画，《女史箴图》、《洛神赋图》。

（3）雕刻：①山西大同的云冈石窟；②河南洛阳的龙门石窟。