作为一位兢兢业业的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么教案应该怎么制定才合适呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

《组歌节选》的公开课教案 组歌原文篇一

１、知识目标：

⑴ 理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。

⑵ 了解纪伯伦和其艺术风格。

⑶ 了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

２、能力目标：

⑴ 强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。

⑵ 品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。

⑶ 领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。

３、德育目标：

感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导同学热爱自然、敬畏生命。

１、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。

２、深透理解文章的情感内涵。

分析诗中语意递进伸展的层次。

１、诵读法：

纪伯伦的散文诗语言清丽流畅，富含哲理。教学中要引导同学反复朗读，感性体会两首诗在辞色和声音上的美，领会拟人形象的情感内涵。

２、自读·点拨法：

文章属自读篇目，教师为同学创设宽松的阅读环境，并通过点拨提示，扩展同学的阅读体会，培养发明性感受与表达的能力。

多媒体ｃａｉ课件、投影仪、录音机。

１课时。

诵读，整体感知文意。点拨研习，理解拟人形象的情感内涵。比较延伸，体会纪伯伦天籁自鸣散文诗的艺术风格。

一、导语设计

设计１：

（多媒体显示纪伯伦像）

同学们，黎巴嫩文坛骄子纪伯伦，和印度诗人泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱之一。他为中国读者所晓喻，很大程度是因他天籁自鸣的散文诗。今天，我们一起走进他《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格。

（板书文题、作者）

设计２：

同学们，哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。含蓄隽永的哲理性警句，往往会使身处纷繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奋起。黎巴嫩文坛骄子纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内蕴经常多于一般的哲理诗。今天，我们学习的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《组歌》中的两首，让我们静心于灵气而个性的波和雨的絮语中，去感悟一个深邃、美妙的别样洞天。

（板书文题、作者）

二、资料助读

（投影）

纪伯伦简介：

纪伯伦（１８８３～１９３１）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。１２岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾兴办《真理》杂志，态度激进。１９０８年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，自己被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。１９１１年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（１９１１）等。《折断的翅膀》写东方妇女的凄惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充溢哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充溢激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（１９０５），散文诗集《泪与笑》（１９１３）、《暴风雨》（１９２０），诗集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍闻与趣谈》（１９２３）、《与灵魂私语》（１９２７）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（１９１８）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙与沫》（１９２６）、《人之子耶稣》（１９２８）、《先知园》（１９３１）、《流浪者》等，以和诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充溢比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充溢浪漫情调和深刻寓意的插图。

纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品经常流露出愤世嫉俗的态度或表示某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的'是《先知》（冰心译，１９３１）。从２０世纪５０年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

三、诵读，整体感知文意

１、同学听读课文，初步感知文意。标示段序并疏解疑难字词：

（投影）

执拗（niù）：固执任性，不听从他人的意见。

憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

馈赠（kuì）：赠送（礼品）。

真谛（dì）：真实的意义或道理。

璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鲜明。

镶嵌（qiàn）：把一物体嵌入另一物体内。

酷肖（xiào）：酷似。

海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。

长吁（xū）短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地长吁短叹。

盛气凌人：高傲的气势逼人。

２、同学自由朗读，注意读出文章的感情和节奏，感性体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格：

教师提示：纪伯伦的作品既有理性考虑的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。课文节选的两首诗在翻译时都着意布置了相当明显的韵脚，同时，又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面上不显得单调，很好地体现了纪伯伦极有个性的语言艺术。

请同学们边诵读边找出诗中的韵脚，体会两首诗在辞色和声音上的美感：

同学朗读体会，教师以《浪之歌》为例点拨：《浪之歌》第一节：“人”“近”（邻韵）、“分”；换韵为“里”“体”；第二节：换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（与第一节同，大多为邻韵）；第三节：换韵为“拗”“躁”；又换韵为“心”（与前两节相同，邻韵）；第四节：换韵为“他”“下”等。

同学自主找出《雨之歌》的韵脚。

３、教师配乐感情范读，同学体会文意，并用简洁的语句表述自身的感受：

同学积极发言，教师归结：

生１：这两首诗都采用了拟人化的手法。作者艺术地描绘了极有灵气和个性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。

生２：诗人借“浪”和“雨”的物象，抒发的是广博的“爱”的情志。

生３：诗中比喻、拟人、排比等修辞手法的运用，更为形象地传情达意，显示了独具魅力的语言特色。

４、同学通读全文，主动质疑，提出问题，师生合作交流：

同学的疑难问题有：

⑴ “呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？

⑵ “尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在若无其事的死神的怀抱。”这句话如何理解？

教师点拨：

⑴ 确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语意上更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不只获得了某种转折的味道，而且使这段话在语意层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。

⑵ 文章是经由母语作为中介的译作，“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句在语意上比较含混，但基本不影响全篇的理解。苏玲把此处译为“生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安宁的死亡的怀抱里结束”，（《世界散文诗精选》）就相对比较明晰。

四、指导研习，深层理解课文内涵

１、同学齐读全文后，合作研讨：

⑴ 这两首诗中，作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象，你了解吗？诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的？

⑵ 《浪之歌》表示了作者怎样的感情？

⑶ 《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。

同学精彩交流，教师引导：

⑴ 海水有一种周期性的涨落现象：到了一定时间，海水推波逐澜，迅猛上涨，达到高潮；过后一些时间，上涨的海水又自行退去，留下一片沙滩，出现低潮。如此循环重复，永不停息。海水这种有节奏的周期性的涨落运动就是潮汐，法国文学称之为“大海的呼吸”。潮汐现象的特点是每昼夜有两次高潮，而不是一次，“昼涨称潮，夜涨称汐”。科学地讲，潮汐是海水在月球和太阳引潮力作用下所发生的周期性运动。

诗中的海浪对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；黄昏，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍她的“任性”。

⑵ 诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自身的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。

⑶ 在《雨之歌》的绝大局部，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。

诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处置，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等──相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀飞翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触和那些平日里遥远的记忆、梦想。

２、请同学们延伸阅读纪伯伦的《花之歌》，试品析诗中花的形象的丰富感性内容：

（分发打印好的讲义资料）

花之歌

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从天穹坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我生长；秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。

清早，我同晨风一道将光明欢迎；黄昏，我又与群鸟一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我观察；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。

教师提示：诗中花的形象既给人以审美愉悦，又启迪生活理趣。作者诗意地展现生活空间，“有感于情，有结于心”，使作品具有真挚的灵魂。平易中发掘隽永，美妙的比喻启示深刻的哲理，这恰是纪伯伦独树一帜的艺术风格。

３、多媒体展示影音资料，师生大声诵读全文。

五、课堂小结

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