范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

散文的作文600字篇一

一次，老师让我们写一篇作文——-伟大的母爱。我心想：母爱、母爱是什么呢？母亲的爱又给谁呢？我跑回家，打开电脑。开始查母爱，作文，可是怎么也查不到。是有关于母爱的作文，可是都是写自己的妈妈。

后来，妈妈说：“张婷，还没吃吧，快下来吃饭啦。我没应妈妈。妈妈就又喊了许多下，我急了，说：“不吃。妈妈又说：“怎么能不吃饭呢，不吃会饿的，快下来。我还是说不吃。妈妈就把饭碗端到楼上了。说：“快吃吧！看看我给你做了什么。我听见了，又觉的是有点饿的。转身一看，啊！原来妈妈给我做了我最喜欢吃的拉面，还是辣的呢。可是，我没查到资料，还是没吃，就说：“先放在那里，我等会会去吃的。妈妈又说：“等会再吃是会冷掉的，还是现在吃吧！”我说：“如果，我没查到的话是不会吃的，你再不下去，我就永远不吃了。说完，妈妈就说：“好吧我走了。

然后，我找到与我今天妈妈给我送面给我吃的作文，我开心极了，我又看了看题目，啊，是母爱诶。我心想：“我不用去查母爱的作文的资料了，母爱就在我们生活中，母亲，对我们做的每一件是都是为了我们、都是母爱。我由此想到，我为什么不可以写今天妈妈给我送面的作文呢？于是，我把电脑关了，把作文簿拿与圆珠笔拿了出来，开始写《伟大的母爱》了。第二天，老师看了我的作文，说：“你的作文写的不错，来读给大家听听。当时我太高兴了，充满自信、响亮的读出来给同学听。

母爱是纯洁的，它是一颗心灵的种子；

母爱是美好的，它在万罐蜂蜜里最甜的；

母爱是温暖的，它是万道金光里最亮的；

母爱是千方白态的，它有一切力量是时刻鼓舞你；

问世间母爱为何物，只教为人父母才知晓。

母爱是蒲公英，这蒲公英的种子洒向了全世界的每一个角落。

母亲我永远爱你，你的身体撑起了我人生的整个蓝天；谢谢你我的母亲！”

散文的作文600字篇二

乡下的晌午，静谧极了。躺在油津津的凉席上，热风一浪一浪地滚过，使我难以入眠。静，静极了，风摩挲过树叶，都听得清楚。辗转一侧，忽然听到院子西头，传来一阵阵微妙的声音。

“咕咕，咕咕，咕??”是院旁那一排青松里传来的。青松长得茂密繁盛，树上栖了不少鸟儿。此时此刻，鸟儿们正享受着中午的欢悦，恣情地歌唱。伴随着咕咕声，我再一翻身，入睡了。

回了城，我便不曾再听到那神奇的声音。白天楼下马路上收费员与车主互相大声地嚷着;老者蹬着三轮，扩音器里不知疲倦地喊着，收旧电视机、旧冰箱、长头发;晚上楼下烧烤摊浓烟滚滚，小青年喝着啤酒谋划着国家大事;更有邻居大叔醉饮归来引吭高歌。我便把窗户关紧，隔断这一切杂音，也隔断了大自然的天籁之音。

“咕咕”们，你们去哪了?怎么见不到你们的身影?

又一个早晨，我早早地醒了，闹钟未鸣，一看，也才五点。一丝新鲜的阳光已从窗帘缝中溢出。我索性拉开窗帘，推开窗户，让如鲜果汁液般香甜的阳光流淌进我的房间，迎接这晨曦的美好。

忽然，一阵“咕咕，咕咕”轻轻地飘至我的耳畔。是“咕咕”们!我惊着，喜着，把头伸出窗外，尽力想一睹“咕咕”们的芳容。但是，几棵郁郁葱葱的大树，把歌唱家们藏匿得十分严密。我只好坐下，独赏这份清新的美好。

没想到这久违的“咕咕”们，竟然从未走远。这“咕咕”声，正如一簇碧清的泉水，清澈舒畅。这“咕咕”声下如久渴以后天降的甘霖，清心爽口。这“咕咕”声正如竹林间的一阵清风，叶影婆娑。这“咕咕”声正如故人相聚的一杯甜酒，颇具雅意。久违了，“咕咕”们。“咕咕”们，久违了!

亏得这早上一时的清静，才有机会拥抱这久违的“咕咕”，才意识到，可爱的“咕咕”们，从未走远!

也许是城市的喧嚣纷闹，使我们无心听得到这自然的天籁。也许是初三繁忙的生活，使我们无暇听得到这大自然的窃语。那又有多少自然的声音，被噪声遮掩，被繁务阻隔，又有多少我们为了惋惜的声音，潜伏在我们身边，从未走远?

“咕咕”们，原来你们从未走远。

“叮叮叮咚咚??”闹铃“美妙”的音乐奏响起来。另一个房间的父母醒了，问：“儿子，睡得好么?”

好，好极了。

从未走远

那是你吗？时常萦绕在我梦中，从未走远。——题记

时常沉醉于题海中，抬起头，眼神都有些恍惚；时常迷惘于高楼林立中，睁开眼，发觉自己那般渺小。于是我想起你，那片净土，你是否还在我心里？走在那条阡陌小路上，两旁种满了油菜花。小时候，我总是仰望那齐人高的油菜花，看它们的笑脸在风中金光点点。有的见我来了，羞答答地垂着头，嘴角还带着微笑；有的则高高地昂着脑袋，想要和我比高低。瞧啊，它们的嘴角都快流下香喷喷的菜籽油了！不知哪位邻家的鸡溜了出来，扑腾着翅膀，“喔喔”地叫喊着，向世人宣告他重获自由。一不小心，栽进菜花田，把油菜花弄得痒痒的，不然，它们怎会笑得这般前仰后合？阳光下，金色的花海向天边蔓延?

哦，故乡这蓬勃着活力与生机的景象，原来你从未走远。

难以忘怀老屋门前那独一无二的古井，沧海桑田也未能使它的面庞朦胧。我总是喜欢坐在古井边，静静静地陪奶奶洗衣服。可时常忍不住，伴随着身后的喝斥，偷偷瞧瞧那黑洞洞的井口，想那其中是否真住着个井龙王。水桶牵着缆绳穿过深邃的井壁，接触水面的一刹那发出清脆的拍打声，总给打水的人带来无限的清凉。奶奶坐在井边静静地挫着衣服，有时也和邻居的大妈聊一聊家常。醇厚的乡音穿过闷热的午后，拨动我幼小的心弦，给我最独特的清凉。我凝望着那晶莹的肥皂泡，那里面，是太阳的影子吗？

哦，故乡这神奇与清凉的古井，原来你从未走远。

傍晚，夕阳西下，我喜欢跑到田垄上，欣赏这夕阳下的一切。没有高高的收割机辗过麦田，只有那时隐时现在麦浪中的农人。他们虔诚地俯下身，将头埋入深深的泥土中。他们习惯于和土地由得这样近，向泥土敬礼，接受土地的一切馈赠与教诲。就这样穿梭于麦田中。末了，倚在金黄的麦垛上，面对那残阳，深深地吸一口气，今天的太阳真美！

哦，故乡那辛劳朴实的人们，原来你们从未走远。

纵使题海将我淹没，纵使林立高楼将阳光挡住，可我心里总有那蓬勃的景，那醇厚的乡音，那农人的身影，我便不放弃对生命本真的执着向往。故乡，因为你从未走远，我才有了今天的信念与力量！

散文的作文600字篇三

自古多悲秋。

秋，万物凋零，落叶归土，秋风嗖嗖，游子思家，也想如那落叶一般回归大地，朋友远去，又是一年，这远去时何时才能到头啊?

秋啊秋，不像那夏日繁花似锦，也不像那冬日，能一眼望见希望，秋，只是由盛开到完全凋零的一个过程，人们不能忍受那段衰败的时节，而冬天是承载着新的一年的开始，是一年的结果，人们无法改变结果，便在过程中落泪伤心，悲痛欲绝。

秋，人们眼睁睁看着繁花枯萎，看着绿叶转黄，看着那美丽的事实转变为残酷现实，心中顿生悲痛。那游子，忍受着寒冷的秋风，听着那呼呼的风吹声，想着在家中的种种，想着锦衣玉食和现在的衣食不饱，顿生惆怅，便心生痛苦。再看那美丽的山水，往日似乎是那么美丽，今日看来，不过是水和山罢了，不过是水在流动，山很清俊，但那也填饱不了肚子，满是树叶，忧愁也如那树叶一般布满大地，布满河流，布满心头，特别是那火红的树叶，似乎还在蓬勃燃烧，又似乎将要熄灭，一来一去，缭绕心头，让人无法忘却，让人心头顿生那悲伤的河流，想起家，美丽的家中是不会有那漏风的棚屋，是不会任由红叶随地飘落，让那让人心绞痛的红叶不满屋子，但一切已是从前，现在，不过是没人疼的游子，睡不好，吃不好，就连那唯一的避风港也是漏着雨的。

朋友的远去，一年又一年，终是不回头，离去是秋，那带走的我送他的树叶他还带着吗?他还好吗?他是否也在那黄树下这样想着我呢?他的梦想完成了吗?他还会回来和我一醉方休吗?真希望明年春天能见着他。

秋啊秋，秋啊秋，美丽的秋，忧伤的秋，诗人的秋，落花的秋，枯叶的秋，我的秋!

散文的作文600字篇四

学校新来了一本书《猪八戒上月球》，冬冬和平平都喜欢看。他们都想先看，便手把着书不放。只听“嘶”的一声，书的封面撕成了两半。顿时，他们俩都傻了眼。

冬冬和平平你看我，我看你，想：怎么办？冬冬暗示平平把书拿走。他们看看角落里的图书管理员张老师，又看看其他的同学，看一看有没有人看着他们，如果没有人看着他们，他们就准备把书拿回家。正如他们所愿，并没有人看着他们，他们赶紧拿起书卷在衣服里跑了，其实张老师看到了，只不过没有说而已。他们回到家了，因为都怕家长发现，所以他们谁也不要这本书，最后只好决定放你家一星期，放我家一星期。之后，冬冬一进教室，就觉得同学们在说他骂他。他俩一起走过，都不敢进去，他们都觉得猪八戒在等着他们。他们实在受不了这种日子，只好拿着书到了张老师那里，他们一起说：“对不起张老师，我们弄坏了《猪八戒上月球》，对不起！”

“给我看看！”张老师装着没有看见这本书被撕坏的过程说。冬冬往前走了走，把书放在张老师面前。

“哇！猪八戒的`脸怎么成两半了！”张老师故做惊讶地说。

“老师，我们不应该不告诉你。”平平说。

“老师，我们会回家弄好的！”冬冬说。冬冬说完，拿起书拉着平平的跑回家了，他们准备好了胶带、剪刀等等，平平按住猪八戒的脸，拼好，冬冬小心翼翼地粘好。哇！粘好的跟新的一样。他们走到半路想：为什么不多买几本呢？他们回家问了爸妈的意见，从小兔子储钱罐一块一块地拿出来，去新华书店买书，一个人捧10本，到了，张老师惊呆了，他们把书摆在书架上，张老师立刻把他们称做“义务图书管理员”。冬冬和平平制作了一个牌子，在上面写：“请爱护我们的朋友”。

冬冬和平平看着同学们看书时开心的表情，开心地笑了。他们铭记自己把书弄坏的事情，再也不会弄坏自己的朋友——书了。

散文的作文600字篇五

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”:“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

散文的作文600字篇六

苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。

议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。

记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。

比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。

其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。

其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。

其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。

苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。