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过松源晨炊漆公店原文及注释篇一

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

不要说从山岭上下来就没有困难，

这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，

你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

②莫言：不要说。

③赚得：骗得。

④空喜欢：白白的喜欢。

⑤拦：阻拦，阻挡。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

过松源晨炊漆公店原文及注释篇二

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢一作：空喜欢)

政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入一作：正入；围子一作：圈子；放出一作：放过)

不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

莫言：不要说。

赚得：骗得。

空喜欢：白白的喜欢。

拦：阻拦，阻挡。

诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

本篇收在《江东集》，原为六首，这是第五首，是绍熙三年(1192)诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，当在今皖南山区。

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

过松源晨炊漆公店原文及注释篇三

朝代：宋代

作者：杨万里

原文：

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)

不要说从山岭上下来就没有困难，

这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

当你进入到崇山峻岭的'圈子里以后，

你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

②莫言：不要说。

③赚得：骗得。

④空喜欢：白白的喜欢。

⑤拦：阻拦，阻挡。

创作背景

这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。

过松源晨炊漆公店原文及注释篇四

宋 杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错。

正入万山围子里，一山放出一山拦。

不要说下山没有困难，这句话骗得人们往往空欢喜一场。当你进入崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻拦。

松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

莫言：不要说。

赚得：骗得。

空喜欢：白白的欢喜。

拦：阻拦。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强。第一句当头喝起，它包含了下山前艰难攀登的上山过程，以及对所困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山想象的更容易和轻松。

开头一句更像是对这种大众心理的当头棒喝。莫言二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。后两句诗运用了拟人的修辞手法。放和拦两个字赋予了山以人的行为。

蕴含了以下：无论做什么事，dou要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的顺境所迷惑。要放眼长远，认真对待，才能不断科服困难。

过松源晨炊漆公店原文及注释篇五

过松源晨炊漆公店

宋代：杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢：空喜欢)

政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入：正入；围子：圈子；放出：放过)

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

政入万山围子里，一山放出一山拦。（课本版本）

好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

莫言下岭便无难，赚(zuàn)得行人错喜欢。

莫言：不要说。赚得：骗得。错喜欢：白白的欢喜。

政入万山围子里，一山放出一山拦。（课本版本）

拦：阻拦，阻挡。

诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。