认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇一

如果不是开展“快乐假期，轻松阅读”活动，我不知道自己跟这些振奋人心的传奇故事还要相隔多久才能真真切切地触摸到它清晰明朗的跳动依旧强烈的脉搏。

坐在卧室里，几乎是一口气把《林海雪原》这本书看完——从早上一起来看到夜深人静，欲罢不能，精彩纷呈的剧情让我再一次体会到了阅读的快感，时而幸福时而紧张地沉浸在剧情中不能自拔。从徐大马棒和蝴蝶迷到座山雕的“百鸡宴”，从蘑菇老人神话奶头山到棒槌公公奇谈四方台，从小分队跨谷飞涧奇袭虎狼窝到二道河桥头大拼杀，从小白鸽彻夜施医术到少剑波雪乡抒怀……仿佛自己就是这神奇小分队中的其中一员，跟随他们征服林海、踏透雪原，跟随他们经历一场又一场惊心动魄的灭匪战斗。

会气愤至极——杉岚站惨案中无辜的村民被许大马棒和蝴蝶迷残杀，包括少剑波的亲人，姐姐鞠县长。又想起无数战争片中的场景，可是，这却是同胞，都是炎黄子孙，只因人性的改变，理念的巨大落差：是否为人民服务;

会紧张忐忑——杨子荣为顺利完成潜入座山雕老巢当“胡团副“的任务，苦练匪语，什么“紧三天，慢三天，怎么看不见天王山”，什么“天王盖地虎，宝塔镇河妖”。在献礼座山雕之时，杨子荣机智果敢，对答如流，深入匪巢遇到不少紧急情况，我不禁为他捏一把汗，杨子荣果然是杨子荣，全都平安度过，最终来了个“小分队驾临百鸡宴”，大获全胜;

会幸福甜蜜——当看到白茹倾心于他们足智多谋的203首长，当读到少剑波笔下的小白鸽：“万马军中一小丫，颜似露润月季花……她是雪原的白衣士，她是军中的一朵花……”，在心中期盼他们美好的未来;

也会感动不已——感动于战士们为了那一个心中执着的信念——“真正地解放人民”，流血牺牲毫不畏惧，为了完成组织交给的任务不畏层层险阻，那冷峻的神情仿佛就在眼前，让我遐想联翩，是《老人与海》中在狂风骤雨中搏击的老人，是《绝顶》中的肖顿河，亦是《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他们皆是为了心中那个单纯美好的理想而不懈奋斗的人。我常常想，现代社会物欲横流光怪陆离，还有多少人能够拒绝各种诱惑专心于自己最初的梦想，又还有多少人能够单纯如林海雪原中的战士，只为一个信念拼搏至极，付出再多辛苦也在所不惜?

跟自己读过的一些中外名著的重墨渲染相比，《林海雪原》在我心中就像是一条清澈的小溪，明净的溪水一直流过我的心间，如林海雪原中的雪那样纯洁，没有一丝杂质和尘埃，珍存在我心中一个温暖而特殊的角落。让我记得：火红的岁月里，有那么一群可爱单纯，执着勇敢的战士为了信念快乐地奋斗;如今的我们，是不是也应如此?

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇二

这个暑假，我怀着一股激动的心境再次阅读了《林海雪原》这本书，这次，我对这本书又有了更高的见解了，更加感觉“林海雪原”这四个大字是由战士们的鲜血所凝成的了，它们在我心目中更加得辉煌，更加得耀眼了。

在书中，我看到了一位位智勇双全的解放军战士，他们为着自我的梦想，更为着祖国的伟大事业，在祖国大地上奋斗，每一个战士都与团队融为了难分难舍、患难与共的一体。在书中，每一位战士都有着独特的性格，多谋善断的少剑波，有胆有谋的杨子荣，骁勇威猛的刘勋苍，坚韧忠诚的孙达得，粗俗诙谐的栾超家，忘我拼杀的高波，甜美热情的白茹，机智聪颖的董中松……在书中，战士们吃苦耐劳，为了祖国，为了人民，克服了一切常人所难以忍受的艰苦，在冰天雪地里，他们侦查奔袭，与敌人斗智斗勇。

在书中，每一个战士，都有着一个共同点，那就是：忠诚、敬业、团结、勇敢、顾大局、识大体、勇于拼搏、服从命令……少剑波痛失姐姐，却能够强忍悲痛，将悲痛和愤怒化成力量，用于剿匪;杨子荣只身一人混入匪穴，献礼座山雕，完全在想如何当一个不被发现的卧底;栾超家跨越涧谷，想得最多的还是怕自我的失误导致剿匪的失败。

他们的思想都是一种军人精神;高波以一敌百，与敌人殊死搏斗，完全没有想过自我能够逃离，他为了群众，最终英勇牺牲;白茹是个女兵，体质不如男兵，却从不要男兵帮忙，她认为，只要不拖部队的后腿，自我摔多少跤都是值得的。

对战士们来说，死，不可怕，流血，不心痛，因为他们心中有一个信念：我要解放全人民，解放全中国。这一股巨大的精神力量支持着他们在困难面前毫不退缩，直至最终的胜利，他们对自我的梦想，执着地追求着，不畏层层艰险，无论是到了胜利的时刻，还是到了失败的边缘，也毫不放弃那个信念，或许他们认为：为了那高高在上的梦，必须拼，也仅有拼，不管成败，可是毫无遗憾。

汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为求为团体而死，必是重于泰山，战士们就是抱着这样一股信念，才能在战场上打得潇潇洒洒，毫无忌惮。生死，是战场的关键，贪生怕死的绝不是好士兵，看看古人活的多坦荡，更有人长叹一声：“生死有命，富贵永生在天。”生与死只是一线之差，便是有气与无气。

有人死得气壮山河，但他们还是活在我们心中，可得其所;有人死了，便遭万人践踏，因为那种人为了一丝生机而去拼命乞求，却照样成为了土灰。这也是为什么烈士受人敬仰，汉奸遭人唾弃的原因了，不必太看重生死，该来的迟早会来，既然自我无愧于世界中的万物，那么又何必执着于一个想法或一个迟早会来的结果呢?

那我们，要学习战士们的什么呢?

敬业、团体和奋斗。敬业是一种工作态度，我们此刻的工作是学习，对待学习要热情，如果总是冷冷淡淡的，又有什么意思呢?战士们从来不会忘记的：我们是一个团队，是一个团体，应对团体，他们总是舍小家，顾大家，个人利益总是小于团体利益，但我们，真的会以小换大吗?每个人总有自我的人生目标，朝着这个目标去奋斗，去拼搏，让人生充满精彩!

《林海雪原》这本书，讲述的不仅仅是解放战争时期的剿匪斗争，更体现出的是一种智慧，一股勇气，成为革命的一个影子。尽管有时，天灾与人祸齐头并进，战士们措手不及，但在一阵风雪和战斗后，天灾人祸成了战士们走向胜利的铺垫，战士们也圆了自我的梦。

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇三

重读了多年前阅读过的中国当代长篇小说《林海雪原》，发觉此次重读经典所看所想的和原先所读到的有了很大的不一样。之前的我阅读这部书完全是出于电视剧《林海雪原》播出，很多评论说和原著如何不符，所以当时就想看看原著。

我想也许正是这样的阅读初衷使我在第一次阅读《林海雪原》过程中更多关注的是书中所描述的传奇曲折的故事情节，而并非是故事思想和内涵本身。而此次我作为一名即将正式跨入党组织大门的一员去重新拜读这部经典，似乎受益斐然，也决不一样于前。下头我就对于我此次阅读印象比较深的地方，略谈下个人心得：

一、历史的感动永不泯灭

“以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣，高波等同志”。这是全书的第一句，也是作者怀念战友赤诚的一颗心。看到此句，一种莫名的感动立马涌上心头。一九四六年解放战争初期，我军的一支精悍小分队，在严寒的冬天深入广大深山密林，在皑皑的东北雪原，凭借自我的大智大勇，与狡猾凶残的敌人搏斗、与恶劣的天气拼争，最终干净彻底地消灭了长期为霸一方、严重干扰我后方的土匪武装，这是这部小说的故事梗概。合上书卷，细细沉思，脑海中生动地展现的是一群骁勇善战而又不缺乏生动可爱的人物形象——即少剑波、杨子荣、孙达得等革命军人的英雄形象。他们为了完成组织交给的任务不畏层层险阻，“征服林海，踏透雪原”，应对流血牺牲毫不畏惧，只为了那一个心中执着的信念“真正地解放人民”拼搏至极，单纯而简单，却又艰难而伟大——我觉得我的感动源于此。

我想这其中体现的民族精神和革命气节是我们不能难以忘怀的，而他们执着于信念、不懈奋斗的精神及勇气我想也同样值得我们反省深思。在我们缅怀革命先辈的同时，更应当思考如何去向他们学习，如何能更好地实现其中进取的现实意义。尤其在物欲横流光怪陆离的现实社会生活中，还有多少人能够拒绝各种诱惑专心于自我最初的梦想，只为一个信念坚持到最终，付出再多辛苦也在所不惜呢

二、怀揣梦想，拼搏奋斗

透过书本，你会发现浮现于脑海的一个个鲜活的人物形象都有一个共同的鲜明特点——心中怀揣着高尚的梦想，执着地追求着自我人生的目标。无论是年青英勇的少剑波、足智多谋的杨子荣、攀登能手栾超家，还是身高力大的“坦克”刘勋苍，夜行千里的“长腿”孙达得、忘我拼杀的高波，小白鸽白茹等，他们都能够执着于信念，始终如一地坚持下去。这份动力来源于什么呢我想就是在于他们心中怀揣着高尚的梦想，有了梦想才有目标，有了目标就能看到期望。也正是如此，让无数浴血拼搏的革命战士能够看到胜利的曙光，让他们拥有了胜利的期望，才使得他们能够坚持战斗，十几年如一日，为了心中的梦想不断前进。

是呀，怀揣高尚的梦想是人前进的动力，我相信每个人在进入大学之初都怀抱着早日成才的梦想。不一样的是有些人的梦想随时间和环境慢慢消逝，甚至走向堕落的深渊。所以，我们应当多阅读红色经典书籍，看看革命战士是如何长期以往坚持着梦想的，并且要去学习他们那种精神，那份执着，那股勇气。

三、融入团体，学会团结

此次的重读脑海中还经常会萦绕着一个词的含义，那便是“团体”。故事中的每一个革命军人，如少剑波、杨子荣等，团体已经完全深入他们的骨髓，同他们的生命融为—体了。对于他们来说“团体”已经完全不再是一个简单的字眼、词汇、概念，而是一股力量，一种战斗武器，一种生命灵魂。头可断，血可流，永远把团体利益摆在第—位，此志不可改。正是他们将“团体”进行了最好的诠释。

不论什么年代，我们都是生活在一个团体里的。大家在一齐共同工作、共同学习，所以，每一个人都要克服自身的缺点，要正视自我身上有损人格魅力的弱点并不断加以改正，惟此，才能融人这个团体。把自我融人团体，成为其中的一员，学会团结，并把团体利益放在第一位，这样才能发挥出团体的作用。

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇四

近日，读了宋濂的《送东阳马生序》，细细回味，心中颇多感受。

宋濂自幼就喜好读书，但因为家境贫寒，无钱购书，只得向别人借书来读，为了能及时还书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾约”。宋濂的举动，为他赢来了良好的信誉。“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，最终，他成为了一代文学大师!

从书中所述事情能看到诚信的重要性，它有时甚至能决定我们的人生走向。在历史长河中，已经得到了无数的事实论证。表现诚信的成语有很多：“君子一言，快马一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一诺千金”的故事，因为季布的诚信，而使他在朋友中得到很好的声誉，后来，季布得罪汉高祖刘邦，刘邦悬赏重金捉拿季布，季布的朋友却不为重金所动，反而帮助季布出逃，如果不是季布坚持信守诺言，赢得“季布一诺，值黄金百斤”的声誉，他的朋友会不惜一切来助他出逃吗?诚信决定了季布的命运!

周幽王的“烽火戏诸侯”，是一个因为不诚信而招致杀身之祸的典型例子。周幽王为博宠妃一笑，不惜动用点燃烽火台来戏弄诸侯救驾，结果，真正的敌人来了的时候，诸侯以为周幽王又是在戏弄他们，没有一个人前来救驾，最终周幽王被杀，西周灭亡。堂堂天子，因为不守诚信，最终落得个国破人亡，身首异处的结局，可悲可叹!

诚信是立人之本，是公民的“第二身份证”。它是一个人应该遵守的最基本的道德。子曰“人而无信，不知其可也”，说的是一个人缺少诚信，将在社会上无法立足，任何事都没办法做成。《左转》“信，国之宝也”，指出诚信是治国的根本法宝!

反观现在，却是一个诚信缺失的社会，毒奶粉，地沟油，火锅红等事件层出不穷，在金钱面前，诚信显得多么的苍白无力。就连现在帮助他人，都要瞻前顾后，怕被讹诈。。。。。这让从小被教育学习雷锋，乐于助人的我们情何以堪啊!难道在创造物资文明的同时，精神文明就要被束之高阁吗?难道身为现代人的我们，比起我们的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厉害吗?

没有信仰，缺少诚信的民族是危险的!我还小，没有办法改变缺少诚信的社会现象，也想不出怎样才能改变这种现象的方法，我只能默默的从我自身做起，我也希望生活中的每个人能尽量做到这点，我相信，不久的将来，就会达到“吾以诚信示人，人以诚信示吾”。

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇五

最近，我一直在阅读另一本外国名著《远大前程》，尽管我才刚开始读不久，这本书已经给我留下了极为深刻的印象。

《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家狄更斯晚年写成的教育小说，主角孤儿皮普以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段，此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过书中孤儿皮普的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。

我还读过狄更斯所写的《雾都孤儿》，仔细比较，发现两部小说不乏共同点——都是描写生活在英国社会底层的“小生物”的悲惨遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，由此可见狄更斯的确为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献，并且他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。

故事从1812年圣诞节前夕开始，父母双亡的小孤儿皮普，从小由严厉凶狠的姐姐抚养长大，他和憨厚的铁匠姐夫乔经常受到姐姐的殴打。有一天，皮普在父母的坟墓前遇到一个逃犯，那逃犯吓唬他威胁他，让皮普为他弄来食物和锉子，善良恐惧的皮普照做了，但不久，那个逃犯就在和另一个逃犯搏斗的过程中被警察再次逮捕。

虽然故事似乎才刚刚开始，但当时社会的阴暗，阶级的不平等，皮普悲惨的遭遇和恐惧的心理，已经在字里行间流露了出来，皮普的'姐姐霸道蛮横，不讲道理，在外人面前却很要面子;村子里的人都见风使舵，瞧不起皮普;逃犯则仗势欺人……只有乔和皮普心地善良，互相关心，为他人着想。但仔细想想，大家都是可怜人，谁不是为世态所迫，生活所逼呢?

《远大前程》中还有许多故事情节和社会背景等待我去探索，我会继续读下去，从中得到更多启发!

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇六

近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……

人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分?

谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难?孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇七

天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远够的。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种种原因而“泯然众人矣”，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。

要素之一：天赋

爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，“竟能指物作诗立就”，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。

要素之二：勤奋

有人说：智慧源于勤奋，伟大出自平凡。勤能补拙，有个叫“笨鸟先飞”的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理。爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。

要素之三：坚持

古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。“行百里者半九十”，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。

成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经近在咫尺了吗?

林海雪原读后感2500字 林海雪原 的读后感篇八

《铸剑》是一个十分典型的复仇故事。它与莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》有许多相似之处，同样都包含了复仇故事所需要的动机和情节。

这实在不是一个平常的夜晚。当晚子时过后，眉间尺就满十六岁了。在眉间尺的成人仪式中，他首先要脱离对母亲的依恋，其次要摆脱对儿童玩具(老鼠)的迷恋，然后，他获得了一个尖锐的、进攻性的器具——宝剑，而且是父亲遗留下来的宝剑。这是男性成人的标志。宝剑可以看做是一个象征性的物件，继承父亲的宝剑，也就意味着拥有成年男子的本质特征：力量和雄性气概。

复仇过程同时也是复仇者，无论是少年眉间尺还是王子哈姆雷特的个人精神成长史，在某种意义上说，眉间尺也是一位王子——铸剑王之子。通过复仇行动，故事的主人公由少年长大成人，成为一个成熟的男人。而这一过程的催化剂则是复仇行动所需要的仇恨、勇气和力量。

小说中的“黑衣人”在眉间尺的复仇行动中，是一个必不可少的角色。他有着一种非凡的坚定和果敢，充分成熟的男性气概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。“黑衣人”与其说是一个人，不如说是一个影子。他仿佛就是黑夜的化身，与黑夜完全融为一体，在黑暗之中只看见他的“两粒磷火一般的”眼光。其在故事中的功能与《哈姆雷特》中老国王的鬼魂类似。他是对眉间尺的复仇精神之不在场状态的一种补偿。甚至也可以说，他只是眉间尺的梦想的产物。

在故事的最后，为了完成复仇，眉间尺、黑衣人 和王君砍下了头颅，在沸腾的大鼎中搏斗，最终同归于尽。被煮烂的三颗头颅，在鼎中混作一处，无法分开。王的廷臣只好将三颗头颅骨跟国王的身体一道埋葬。这就是所谓“三王冢”。

作为偶像的父亲(影子)、作为敌人的父亲(仇人)和儿子(复仇者)的“三位一体”，共享“王”的礼遇，在仇恨与死亡的舞台上，他们共同扮演“王者”，共享“王者”荣耀。或者说他们是复仇之神不可分割的三重性。而这也就意味着，仇的心理模式隐含着某种危险性。仇恨对于仇之心理中的诸结构元素，均有对等的侵害性，其爆炸性的破坏力将波及整个仇恨场域。复仇从其最根本处，乃是复仇者由“施虐”转向“受虐”。当复仇的冲动存在于未完成状态时，仇敌之间依靠敌意互相对立。一旦复仇实现，同时也就是仇恨的终结。在恨的爆炸性的冲动结束的那一刹那，仇恨消失了，复仇渴望突然归于幻灭。