当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

特立独行的猪读后感700字篇一

在王小波的《一只特立独行的猪》中，这位“猪兄”活的潇洒自在，从未履行过自己应当履行的责任;它活的无拘无束，蔑视人类对它的一切安排与束缚;又活得荒唐古怪，乐于学汽车，拖拉机的声音。最终这位独特的猪兄也有一个令人匪夷所思的结局——“一头撞了出去，跑的潇洒至极”。但在他有些离奇与黑色幽默的描写中王小波其实赋予了它一个严肃，悲壮，伟大的猪的形象。

的确，这只被他寄予厚望的猪代表的并不是体态红红润润，每天好吃懒做的猪的群体，撇开它大大小小令人忍俊不禁的行为，他生来似乎就带有一种悲壮的意味。其他家猪没有，养猪的人没有，王小波也没有。它是疯狂的，是被人所不理解的，也是孤独的——他只代表敢于无事生活设置的，不会沉默的少数人。

王小波写出“对生活作种种设置的是人的品格”。设置就是秩序，它会使大多数人屈从，沉默，过着自己不会喜欢的生活，却也会使不甘于沉默的少数人愤怒的反抗。即使高调的呼声可能被压抑的黑暗所淹没，王小波也要在文章结尾赋予一个完美的结局——反抗者最终会冲出囚笼，头也不回的奔向自己的生活。

他最后写道“怀念猪兄”，便是怀恋几个世纪以来这幅特立独行的派头。那些令人尊敬的特立独行者总是走在浪潮的前端，冲破压抑的气氛愿做一个永不沉默的实践者与抨击者。

从几世纪前美国黑人领袖在演讲台前高高挺立的姿态，到中国近代中革命先驱高亢有力的呼喊，从社会主义“新气象”下高傲而拥有非凡智慧的学者到大胆而敢于创新的艺术家，他们不愿意顺应俗规，所以我行我素，自成风格。

文坛巨匠鲁迅，在中国最困难的时代弃医从文，用笔命中残酷的黑暗。当人们身上被裹上一道又一道的束缚时，他用笔代手，不动声色地解开一个个死结，使人们看到原本的自我。他是不沉默的一分子，过去是，现在是，未来也永远是。带着一颗勇敢的心，他与他的同伴不会被任何事物所湮没。

猪兄带着王小波的厚望奔向远方，而我们的时代青年也渐渐站了起来，勇敢地打破辉煌前的沉默。

特立独行的猪读后感700字篇二

印象中的杂文总像是披着凯甲的“武士”，永往直前，视死如归，有时表情中还带着基督受难的“神圣”和“庄严”，读来令人沮丧、灰心。一切似乎早有定论，只剩有人站出来说：“你们为什么不……”……

直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目，谁会不好奇呢?觉得有趣，便一气读了下去，竟一路读完了含着这篇的杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《白银时代》、《青铜时代》等小说的作家小波，他去世后引起的热潮，很类似辛亥革命在未庄的反响，或许在思想史上会是浓重的一笔，但绝没有引起大多数学人的关注，包括象我这样的应该经常读书的人。

说起来小波的杂文能让我读下去的理由很简单，就是“好玩”，说得雅致些，就是“趣”。

从故事中揭道理，这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和自己区分开来，以便于逃脱不必要的猜测和遐想，但他的行文却总是有意地把自己装进去，即以这篇《一只特立独行的猪》为例：他喜欢、同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷，不愿被别人设置生活的猪，并不讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领，误导了他插队时所在地的老乡们提前收工，引起了当地领导对它的“围剿”。在此危急时刻作者这样写道：

这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。

好在这只猪极聪明，终于躲过了“屠杀”，以后虽然还见过，但猪已不容他近身，作者又这样写道：

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避，这种趣也不是扭捏造作地站在一方大谈是非，敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。

就故事来说，编得并不高明。谁会真的认为一只猪能聪明得逃脱人类的“魔掌”。我所欣赏的恰是在某种情况下，敢于表达自己真实想法的勇气。大自然的动物们会伪装，也并不仁慈，但人类除了凶残，更加虚伪。当年有一个广告以拟人的口吻说：“我们是害虫，我们是害虫。”现在不用说，人人心里都明白，站在动物的立场：人类才是最大的害虫。现在我们也有理由相信，站在猪的立场：人永远不可能成为它们真正的朋友。推而广之：这个世界几乎没有纯粹的友谊，只有相互需要的利益。之所以用了“几乎”这个词，也完全因为从辩证的角度，任何事物没有绝对，但超出其外的几件，是奢侈品，仅供极少数人享有。

杂文的魅力有些是极为珍贵的，不脱离生活的真实以及头脑清晰的逻辑思维。这是趣之外的，又是趣之内的潜规则。