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《陋室铭》问题与答案篇一

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一、 疏通文意

山不在高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ ）儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴( )，阅金经。无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”

二、作者简介

1、刘禹锡，字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。著有《刘宾客集》。《陋室铭》就是一篇传世佳作。我们还学过他的有：《 》本文选自《 》。本文是他在被贬为地方官时写的。

2．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

3．铭，本是________________________________________________，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

三、小结

1、字音字形：德

2、词类活用的有：名，劳，上，乱

3、重点句子翻译：

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

何陋之有

四、理解性背默

1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。与“陋室”主人交往的人都是_______。

2、描写“陋室”环境的句子是_________________________________________

3、概括全文主旨的一句话：

4、 写陋室幽雅的恬静的自然环境：

5、 写陋室来往客人之高雅（可知堂中人也是一样的高雅）：

6、 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情：

7、运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负：

五、要点

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ （铭文第一句在文中起什么作用？明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。）

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

2、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。

3、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

4、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的（本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的）？

周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静（环境幽雅）；

往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗（交往高雅）；

生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞（兴趣高雅）

5、铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？

讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。

6、作者在首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？

答：强调作者的品德高尚，志趣高远。

7、本文表达了作者_______________节操和_________________的情趣。

8、“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

9、小结 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

板书设计：

陋室铭 刘禹锡

景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动

德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃

托物言志 借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

内容解析概括

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静

类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐

第二篇《陋室铭》

一、刘禹锡愤写《陋室铭》 刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：

“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”

仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。

二、原文

山不在高，有仙则名⑴( )，水不在深，有龙则灵⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 阶绿，草色入帘青⑺( )。谈笑有鸿儒⑻( )，往来无白丁⑼( )。可以调⑽( )素琴⑾ ( )，阅金经。无丝竹⑿( )之乱耳( )⒀，无案牍⒁( )之劳形⒂( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

三、释义

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（1）名：著名，有名。（2）灵：灵异，神奇，有灵气的意思

（3）。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（4）惟：只有。 （5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它声名远扬。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用来形容品德高尚的人。吾，我，这里指作者。

（6）上：方位名词用作动词，长上。

〔7〕连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。

（8）鸿儒：大儒，博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。

（10）调（tiá）素琴：调弄（弹奏）。（11）素琴，不加装饰的。

金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：劳碌身心。形，形体、身体。劳，使……劳累。

（16）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

五 译文：

山不在于高不高，有了仙人就能够远近闻名。水不在乎深不深，有了蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的居室，只是我品德高尚纯洁就不感到它简陋了。连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。来到室内谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。可以在陋室调拨弹奏未加装饰的古琴，阅读吟诵泥金抄写的佛经。没有众多琴瑟、箫管的乐音搅扰两耳，没有繁杂的官府文书使身体劳累。这正如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢？”

六、作者及主题：

《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，

表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

七、分析课文：（1）提问："山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"运用什么修辞手法？在文中起什么作用？明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

（2）提问: "斯是陋堂，惟吾德馨。"这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

明确："陋室"二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德增光添采。

（3）提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

（4）提问："谈笑有鸿儒，往来无白丁"是写什么？

明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

（5）提问："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这几句写什么？

明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

（6）提问："南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？

明确：运用类比，引古贤之名定证"陋室"，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

（7）提问："孔子云：何陋之有？"是写什么？

明确：此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

3、小结课文

（1）结构

第一层（1—3）句：点出主旨。

第二层（4—7）句：具体描写陋室环境的清幽，往来人物的博学和主人生活的高雅，表达了作者清高脱俗、安贫乐道的生活情趣。

第三层（最后两句）：总结全文，说明陋室不陋。

（2）中心思想和写作特点：

课文通过对陋室和陋室生活的描写，表达了作者保持高尚节操的 愿望和安贫乐道的生活情趣。

课文采用托物言志的手法，借陋室表达自已高尚的道德情操，全文以“德馨”两字为纲领，处处紧扣“德馨”，突出“德馨”。

八、【同步达纲练习】

一、选择题

1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。

（1）a．陋室（lu） b．德馨（xīng） c．调素琴（tiá） （ ）

（2）a．鸿儒（hóng） b．案牍（dú） c．西蜀（shǖ） （ ）

（3）a．诸葛亮（gé） b．嗫嚅（rú） c．磐石（pán） （ ）

2．加粗词解释全都正确的一组是（ ）

a．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）

b．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）

c．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）

d．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）

3．下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：（ ）

例句：无丝竹之乱耳

a．孔子云：何陋之有 b．无案牍之劳形

c．春冬之时 d．观之正浓

二、翻译句子

1．山不在高，有仙则名。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4．孔子云：何陋之有？

三、佳句默写

1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。

3．____________，草色入帘青。 4．____________，西蜀子云亭。

四、阅读《陋室铭》，回答文后问题

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）

2．写出本文的中心句。

3．写山水对写陋室有何作用？

4．用自己的语言概括陋室的特点。

5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？

6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？

7．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

8．作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。

参考答案

【同步达纲练习】

一、1．（1）b （2）c （3）a 2．a 3．b

二、略三、略

四、1．捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论2．斯是陋室，惟吾德馨。3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的.这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。

1．本文作者 是 著名文学家。

2．注意下列加点字的读音：

德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）

3．解释下列句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名（名： ）

⑵水不在深，有龙则灵（灵： ）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）

⑷无丝竹之乱耳（丝竹： ）

⑸无案牍之劳形（劳： ）

4．文中提挈全篇的句子是 。

5．下列各句不属于骈句的一项是（ ）

a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

d、孔子云：何陋之有？

6．体会下列加点词在表情达意上的好处。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

7．“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。

8．课文的前两句有什么作用？

9．文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。

11．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？

12．与下面一段话衔接准确得体的一句话是（ ）

崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的－－人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王－－珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。

a、山，却缄默不语－－它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。

b、山，却冥然不觉－－没有灵性的高大，不过是一堆土石。

c、山，却欣喜万分－－它为人的攀登作出贡献而自豪。

d、山，却毫不在意－－它相信人永远征不服自己。

13．用原文回答下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？

14．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）

a、山不／在高，有仙／则名。

b、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。

c、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。

d、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。

15．译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

16．下面对内容理解不正确的一项是（ ）

a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

c、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

d、表明了以古代名贤自比的态度。

17．开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

18．下列说法有误的项是（ ）

ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

《陋室铭》答案

1．刘禹锡；唐朝 2．略 3．⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 4．斯是陋室，惟吾德馨。 5．d 6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可） 7．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德；用韵 8．写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。 9．苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。 10．诸葛亮；杨雄 11．水不在深，有龙则灵。 12．b 13．⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 14．d 15．略 16．a 17．山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者 18．a

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