写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。可是观后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的观后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

红色甘肃观后感篇一

“青山无言抱丰碑”。《红色家书》系列专访最让人惊讶的是，一大代表“何叔衡后人三代皆务农”。1928年，何叔衡远赴莫斯科，在苏期间写给儿子何新九多封家书，其中一封写道，“我的人生观，绝不是想安居乡里以求善终，绝对不能为一家一身升官发财以愚懦子孙。此数言请你注意。”这些掷地有声的话语，成为何门重要家训。现在，何叔衡的后裔，虽然大部分进城务工，但身份还是杓子冲村的村民，可以说何家第二、三、四代后人，三代务农。

“我牺牲了我的一切幸福为我的事业来奋斗，请你相信这一道路是光明的，伟大的。”左权曾在家书中写道。1942年5月，日军对晋东南根据地发动空前残酷的“大扫荡”，妄图合击消灭我八路军总部，时任八路军副总参谋长的左权，为保护北方局、保护八路军总部机关、保护老百姓，在前线指挥作战，不幸中弹，血洒太行。“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”

“毛泽民在担任中华苏维埃共和国国家银行行长时，管着中央苏区的‘钱袋子’。但他从不搞特殊化，不乱花公家一分钱，即便是毛泽东来银行视察工作，也是按照普通的伙食标准配给。”毛泽民的外孙曹耘山这样回忆。他认为，“越是在物质富裕的时代，越需要有精神力量的支撑。”他与共和国同龄，1979年，他率领一个营参加中越边境自卫反击战，荣立集体二等功、个人三等功，续写了红色家史。他的母亲毛远志，在几十年的人生路上，遵照毛泽东的嘱咐：“做任何事情，不要打父辈的旗号，要靠组织、靠群众、靠自己”，她甚至隐姓埋名，对外交往时自称“阮志”。

“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”夏明翰的遗孤夏芸回忆说，这是谢觉哉同志1960年到长沙看望母亲郑家钧时当场题写的，表达了他对亲密战友的怀念。“千里赤云寄相思”。后来夏芸才知道，自己的真名叫夏赤云，意为红色的云彩，那是父亲在她刚出世时给她取的名字。经毛主席做媒，父亲和母亲在1926年结婚，当时战友送了一副“世间惟有家钧好，天下谁比明翰强”的对联。后来，得知丈夫遇难，郑家钧极悲痛，写诗祭夫：“不存白骨精神在，革命还有后来人。”

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”纵观《红色家书》系列专访，亮点频频，新意迭出。诸如，焦裕禄“当人民的孝顺儿子”；袁国平“以殉道者的精神为革命、为国家、为民族服务”；陈潭秋“受命于危难之时”视死如归；周恩来胸前一直挂着“为人民服务”的胸牌，“不搞特权，不留骨灰”等等，都感人肺腑，催人泪下。

然而，反观当下，少数干部却不是这样，他们的所作所为与革命先辈的伟大风范形成巨大反差。在新形势下，一些人经不起执政和改革开放的考验，物欲横流，信念动摇，丧失根本，“不信马列信鬼神，不信组织信个人”，烧香拜佛，抽签打卦，迷信风水，走火入魔，甚至“一边烧香拜佛，一边”，美其名曰：“权有多大，利就有多大”，让人匪夷所思。特别是受苏东社会主义国家党亡政息的影响，一些党员产生信仰危机，对此我们应当引起高度重视。

“青山遮不住，毕竟东流去”，历史发展规律正如小平同志指出的那样：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”

那么，我们如何传承红色基因，夯实理想信念的基石?笔者以为，这是一个宏大命题，要想落到实处，必须做到以下三点：

一是要“学”，认真看书学习，弄通马克思主义，不断提高“看家本领”。俗话说，“认识能力有多高，行动就有多自觉。”“知识就是力量，知识就是财富，知识是通向胜利之门的钥匙。”“一代之治，即一代之学”。只有认真看书学习，“爱读书读好书善读书”，“学以致用、用以促学、学用相长”，不断推动学习型政党、学习型社会建设，才能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，不断提高认识能力，夯实理想信念基石。在当下，不但要弄通马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，尤其要学好习近平治国理政思想，学好习近平系列重要讲话。

二是要“干”，求真务实，真抓实干，从点滴做起，从现在做起，认认真真干事。共产主义不是坐而论道的空谈，也不是虚无缥缈的空中楼阁，是“干”出来的，不是“看”出来的，“不干，半点马列主义都没有”。共产主义就在现实中，社会主义是它的初级阶段。我们现在所做的每一件工作，都是在为共产主义大厦增砖添瓦。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”实现理想，必须从我做起，从点滴做起，从现在做起，方能“积沙成塔，集腋成裘。”“积小胜为大胜，积跬步致千里。”

三是要“创”，与时俱进，开拓创新，不断开拓马克思主义的新境界。马克思主义具有与时俱进的理论品质，必须在社会实践中不断丰富和发展。毛泽东说：“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不可能停留在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”邓小平说，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。”“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产出的问题提供现成答案。”改革发展是一个永恒的主题。“世易时移，变法宜矣”。夯实信念基石，必须不断开拓新境界，夺取新胜利，不断增强政治自信。

“地维赖以立，天柱赖以尊”。法国思想家罗曼?罗兰说，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”习近平说，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”毋庸置疑，理想信念是共产党人强大的精神力量，“革命理想高于天”。在新形势下，继承先辈遗志，争取更大光荣，广大读者希望《红色家书》栏目办得更好，推动形成奋发向上、崇德向善的强大力量，为实现中国梦助力加油。

红色甘肃观后感篇二

我怀着无比崇敬的情绪读完了《红岩》这本书。书中的革命志士们一个个抛头颅、洒热血，为革命的胜利奠定了基础，用鲜血谱写出了可歌可泣的史诗。

这本书主要描述的事革命者们在狱中与反动派斗争的故事。书中塑造的许云峰、江姐、成岗、刘思扬、于新江等在酷刑下毫不畏惧，宁死不屈的英雄形象更是给我留下了深刻的印象。

在书中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗争中牺牲了，但她却忍着悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一线奋斗。之后由于叛徒的出卖，她在万县被捕，后被关押于重庆渣滓洞集中营。再那里，她受尽了国民党军统特务的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……但是她丝毫没有动遥甚至于当敌人残忍地将竹签子一根根插入她的食指时，她也是面无惧色，还说：“严刑拷打那是太小的考验，竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”就这样，江姐宁死不屈，就在重庆即将解放时，被国民党反动派残忍的杀害了。

我读完书后，又深入地查了资料。我发现其实书中的众多烈士在历史上都是确有其人。如许云峰的原型徐建业，敌人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利诱，他仍然不为所动。敌人恼羞成怒，给他施加了所有狠毒的刑罚，但他仍是沉默。敌人无计可施，只得将奄奄一息的他关进渣滓洞集中营。最后，他高唱《国际歌》英勇就义。

我们这天过着幸福安定的生活，但是试想一下，如果没有当初那么多的革命烈士用鲜血书写历史，我们怎样可能有如今的生活呢?而应对这些牺牲的烈士，他们在酷刑之下信念始终如一，这对我们是不是也有所启示呢?

此刻的许多人，一碰到困难就退缩，一遇到挫折就放下。但革命先烈们在遇到数十倍、数百倍于此的困难时他们畏惧了吗?他们退缩了吗?不，他们没有！他们知难而进，勇往直前，用鲜血开辟了革命的道路，为新中国的成立打下了基石，这难道不应发人深省吗?

读完这本书，我眼前仿佛出现了那被鲜血染红的红岩，出现了那些为了革命胜利而献身、为了争取自由而牺牲的革命先烈们。虽然我们生活在和平的时代，但我们时刻都应铭记：胜利的旗帜是烈士们用鲜血染红的！如今的生活来之不易，要懂得珍惜，我们更应为了完美的明天而奋斗！

红色甘肃观后感篇三

以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的.这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷.

历史是酷的，我却是浅薄的.历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女.

我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.

不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏、、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.

而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.

因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.

暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来.”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实.

我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界?

和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子.

而我呢，喜欢事物本来的面貌.不论它是好是丑.

因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中.